Практика преображения себя
(С) Садгуру Шивайя Субрамуниясвами
"Найдите тихое уединённое место для практики йоги, защищенное от ветра, ровное и чистое, свободное от сора, от тлеющих костров и уродства, где журчание воды и красота местности помогают мысли и созерцанию". (Кришна-Яджурведа, Шветашватара-упанишада, 2.10)
Садхана и пять обязанностей
Когда мы изучаем свою религию и следуем ей, это не обязательно означает выполнение глубокой садханы. Мы просто выполняем свои религиозные обязанности. Эти обязанности вкратце изложены в паньча-нитья кармах, списке из пяти минимальных религиозных обязанностей индуиста. Первая обязанность – дхарма, должное поведение, жизнь в соответствии с учением, изложенным в «Тирукурале», и искупление проступков. Вторая обязанность – упасана, поклонение, ежедневная индивидуальная служба, предпочтительно перед рассветом, состоящая из пуджи, джапы, изучения писаний и медитации. Третья обязанность – утсава, священные дни: соблюдение каждой пятницы (или понедельника) как святого дня, а также важнейших праздников в течение года. В еженедельные святые дни верующий очищает и украшает домашний алтарь, посещает близлежащий храм и соблюдает пост. Четвертая обязанность всех индуистов – тиртхаятра, паломничество. По крайней мере один раз в год надлежит совершать паломничество в какой-нибудь индуистский храм, находящийся далеко от дома. Пятая обязанность – самскары, соблюдение традиционных ритуалов перехода. К ним относятся намакарана, имянаречение, виваха, свадьба, антьешти, похороны, и другие.
Ещё один важный аспект индуистских обязанностей – служение. Веды напоминают нам: «Когда рождается человек, кем бы он ни был, вместе с ним рождается и долг перед богами, перед мудрецами, перед предками и перед людьми» («Шукла-Яджурведа», 1.7.2.1). Служение обществу подразумевает помощь беднякам, заботу о пожилых людях, поддержку религиозных организаций, строительство школ и продвижение высоких принципов ахимсы при воспитании детей. Индуизм – очень общая, очень свободная и расслабленная религия, практикуемая в храмах, в ашрамах, в адхинамах, на праздниках, во время паломничества и в домашних условиях.
Выполнение личной садханы, практики преобразования себя, – ещё один шаг к тому, чтобы сделать религию реальностью своей жизни. Через садхану мы обучаемся контролировать энергии тела и нервной системы, мы обнаруживаем, что контроль дыхания ведёт к успокоению ума. Садхану практикуют дома, в лесу, возле речки, под любимым деревом, в храме, в гурукуле или в любом другом месте, где есть чистая умиротворённая атмосфера. Перед началом серьёзной садханы нередко дают врату – обет. Врата – это личное обещание выполнять свои практики регулярно, добросовестно, ежедневно и в одно и то же время; обещание это даётся самому себе, своему гуру и ангельским существам внутренних миров.
Установление садханы
Многие из вас на сегодняшний день уже обучаются у меня в течение некоторого времени и понимают, как в наш технологический век можно жить полноценной религиозной жизнью. Вы узнали, как нужно передавать знание о шайва-дхарме следующему поколению, а затем следующему и следующему. Но, возможно, вы пока ещё недостаточно уверены в себе, чтобы учить шайва-дхарме за пределами своего дома и узкого семейного круга. Все вы готовитесь стать учителями шайва-дхармы, чтобы шиваит, который ещё не обрёл преимуществ глубокого знания религии, мог больше узнать о ней, чтобы индуист, который ещё не определился, является ли он шиваитом, вишнуитом, шактистом или смартистом, мог узнать разницу, а затем в полной мере практиковать одну из этих четырех великих религий, составляющих наше наследство. Чтобы учить уверенно, вам нужно тренировать себя. Поскольку это внутреннее учение, вам нужно тренировать себя внутри ежедневной практикой садханы.
Кто задаёт направление садханы? Направление садханы может задать старейшина шиваитского сообщества. Также его может задать садгуру. Мать и отец, являющиеся для человека первыми гуру, тоже могут задавать направление садханы для своих детей. Либо вы можете задать его себе самостоятельно, по книге. Существует много прекрасных книг, описывающих основы йоги, садханы и медитации.
Где начинается садхана? Она начинается дома, и она начинается внутри вас. Эта великая истина признаётся не только в Индии, но и во многих великих цивилизациях на протяжении всей истории человечества. Так, на стене знаменитого древнегреческого храма и центра прорицания в Дельфах было начертано: «Познай себя». Религия древних греков, во многих отношениях сходная с инудизмом, давно уже ушла в прошлое, но сохранившиеся развалины храмов свидетельствуют о её величии. Дисциплинируя свой ум, тело и эмоции при помощи садханы, вы обретаете всё более и более глубокое познание себя.
Вначале вы обнаружите, что при управлении дыханием мыслящий ум утрачивает возможность выходить из-под контроля, а при короткой задержке дыхания в нём не может вибрировать более одной мысли одновременно. Вы ощутите, что, когда нервные потоки успокаиваются при помощи диафрагмального дыхания, вы не можете испытывать раздражение, зато обретаете возможность постигать внутри себя, в великих залах внутреннего обучения, в великом внутреннем вакууме, все свои проблемы, заботы и страхи без необходимости проводить их психоанализ.
Благодаря регулярной практике изучения писаний, которая является необходимой составляющей вашей ежедневной садханы, вы вскоре обнаружите, что обрели способность соприкасаться со своим подсверсознанием и дополнять своё обучение внутренним знанием. Когда вы прочно утвердитесь в садхане, усилится ваша способность управлять своим телом, дыханием, нервной системой и умом.
Прежде всего нужно уяснить, что для контроля над дыханием нам нужно изучить и понять дыхание, лёгкие, устройство своего тела и движение пран в нём. Это позволяет нам понять тонкую систему тела, управляющую мыслящим умом. И тогда мы обретаем готовность изучать ум во всей его полноте.
(продолжение по ссылке ниже) .................... Пять состояний ума Вопросы и задачи Ангелы-хранители Контроль над пранами Садхана и этапы жизни
Полная версия статьи Садгуру Шивайя Субрамуниясвами "Садхана":
