Найдите тихое уединённое место для практики йоги, защищенное от

ветра, ровное и чистое, свободное от сора, от тлеющих костров и уродства,

где журчание воды и красота местности помогают мысли и созерцанию.

 

Кришна-Яджурведа, Шветашватара-упанишада, 2.10

​

Садхана и пять обязанностей

​

Когда мы изучаем свою религию и следуем ей, это не обязательно означает выполнение глубокой садханы. Мы просто выполняем свои религиозные обязанности. Эти обязанности вкратце изложены в паньча-нитья кармах, списке из пяти минимальных религиозных обязанностей индуиста. Первая обязанность – дхарма, должное поведение, жизнь в соответствии с учением, изложенным в «Тирукурале», и искупление проступков. Вторая обязанность – упасана, поклонение, ежедневная индивидуальная служба, предпочтительно перед рассветом, состоящая из пуджи, джапы, изучения писаний и медитации. Третья обязанность – утсава, священные дни: соблюдение каждой пятницы (или понедельника) как святого дня, а также важнейших праздников в течение года. В еженедельные святые дни верующий очищает и украшает домашний алтарь, посещает близлежащий храм и соблюдает пост. Четвертая обязанность всех индуистов – тиртха ятра, паломничество. По крайней мере один раз в год надлежит совершать паломничество в какой-нибудь индуистский храм, находящийся далеко от дома. Пятая обязанность – самскары, соблюдение традиционных ритуалов перехода. К ним относятся намакарана, имянаречение, виваха, свадьба, антьешти, похороны, и другие.

​

Ещё один важный аспект индуистских обязанностей – служение. Веды напоминают нам: «Когда рождается человек, кем бы он ни был, вместе с ним рождается и долг перед богами, перед мудрецами, перед предками и перед людьми» («Шукла-Яджурведа», 1.7.2.1). Служение обществу подразумевает помощь беднякам, заботу о пожилых людях, поддержку религиозных организаций, строительство школ и продвижение высоких принципов ахимсы при воспитании детей. Индуизм – очень общая, очень свободная и расслабленная религия, практикуемая в храмах, в ашрамах, в адхинамах, на праздниках, во время паломничества и в домашних условиях.

​

Выполнение личной садханы, практики преобразования себя, – ещё один шаг к тому, чтобы сделать религию реальностью своей жизни. Через садхану мы обучаемся контролировать энергии тела и нервной системы, мы обнаруживаем, что контроль дыхания ведёт к успокоению ума. Садхану практикуют дома, в лесу, возле речки, под любимым деревом, в храме, в гурукуле или в любом другом месте, где есть чистая умиротворённая атмосфера. Перед началом серьёзной садханы нередко дают врату – обет. Врата – это личное обещание выполнять свои практики регулярно, добросовестно, ежедневно и в одно и то же время; обещание это даётся самому себе, своему гуру и ангельским существам внутренних миров.

​

Установление садханы

​

Многие из вас на сегодняшний день уже обучаются у меня в течение некоторого времени и понимают, как в наш технологический век можно жить полноценной религиозной жизнью. Вы узнали, как нужно передавать знание о шайва-дхарме следующему поколению, а затем следующему и следующему. Но, возможно, вы пока ещё недостаточно уверены в себе, чтобы учить шайва-дхарме за пределами своего дома и узкого семейного круга. Все вы готовитесь стать учителями шайва-дхармы, чтобы шиваит, который ещё не обрёл преимуществ глубокого знания религии, мог больше узнать о ней, чтобы индуист, который ещё не определился, является ли он шиваитом, вишнуитом, шактистом или смартистом, мог узнать разницу, а затем в полной мере практиковать одну из этих четырех великих религий, составляющих наше наследство. Чтобы учить уверенно, вам нужно тренировать себя. Поскольку это внутреннее учение, вам нужно тренировать себя внутри ежедневной практикой садханы.

​

Кто задаёт направление садханы? Направление садханы может задать старейшина шиваитского сообщества. Также его может задать садгуру. Мать и отец, являющиеся для человека первыми гуру, тоже могут задавать направление садханы для своих детей. Либо вы можете задать его себе самостоятельно, по книге. Существует много прекрасных книг, описывающих основы йоги, садханы и медитации.

​

Где начинается садхана? Она начинается дома, и она начинается внутри вас. Эта великая истина признаётся не только в Индии, но и во многих великих цивилизациях на протяжении всей истории человечества. Так, на стене знаменитого древнегреческого храма и центра прорицания в Дельфах было начертано: «Познай себя». Религия древних греков, во многих отношениях сходная с индуизмом, давно уже ушла в прошлое, но сохранившиеся развалины храмов свидетельствуют о её величии. Дисциплинируя свой ум, тело и эмоции при помощи садханы, вы обретаете всё более и более глубокое познание себя.

​

Вначале вы обнаружите, что при управлении дыханием мыслящий ум утрачивает возможность выходить из-под контроля, а при короткой задержке дыхания в нём не может вибрировать более одной мысли одновременно. Вы ощутите, что, когда нервные потоки успокаиваются при помощи диафрагмального дыхания, вы не можете испытывать раздражение, зато обретаете возможность постигать внутри себя, в великих залах внутреннего обучения, в великом внутреннем вакууме, все свои проблемы, заботы и страхи без необходимости проводить их психоанализ.

​

Благодаря регулярной практике изучения писаний, которая является необходимой составляющей вашей ежедневной садханы, вы вскоре обнаружите, что обрели способность соприкасаться со своим подсверхсознанием и дополнять своё обучение внутренним знанием. Когда вы прочно утвердитесь в садхане, усилится ваша способность управлять своим телом, дыханием, нервной системой и умом.

​

Прежде всего нужно уяснить, что для контроля над дыханием нам нужно изучить и понять дыхание, лёгкие, устройство своего тела и движение пран в нём. Это позволяет нам понять тонкую систему тела, управляющую мыслящим умом. И тогда мы обретаем готовность изучать ум во всей его полноте.

​

Пять состояний ума

​

В книге «Слияние с Шивой» мы провели серьёзное исследование ума во всей его полноте. Здесь мы остановимся на кратком обзоре пяти его состояний. Сознательный ум – это наш внешний ум. Подсознательный ум содержит в себе последовательность воспоминаний и все впечатления прошлого. Подподсознательный ум несёт в себе семена ещё не проявившихся карм. Подсверхсознательный ум работает через подсознательный ум, и в результате этой работы возникает ежедневный поток интуиции. Здесь же находится ваш источник творчества. А в сверхсознательном уме рождаются интуитивные озарения. Совершенный мистик может мгновенно переноситься своим сознанием в любое место по своему желанию, после того как милостью Господа Шивы он обрёл внутреннее знание о том, как пребывать в Саччидананде, сверхсознательном уме, – осознанно, без вмешательства других структур.

​

Да, садхана начинается дома, и она начинается с вас. Её нужно практиковать регулярно, в одно и то же время каждый день – не так, чтобы заниматься два часа в один день, час в другой, а потом забыть обо всём на три-четыре дня, потому что вы занялись внешними делами, – а каждый день в одно и то же время. Приходить на эту ежедневную встречу с самим собой – само по себе является садханой. В век технологий почти каждому из нас сложно выделить и часа в день для проведения садханы. Поэтому в своей садхана врате вы обещаете посвящать садхане всего полчаса в день. В доиндустриальную эпоху люди легко находили возможность уделять этому по два-три часа ежедневно. Почему? Требования внешней жизни были не такими жёсткими, как сейчас, в век технологий. Поэтому полчаса в день – именно то количество времени, которое мы уделяем нашей садхане.

​

Брахмачари и брахмачарини, мужчины и женщины, давшие обет безбрачия и живущие в своих гурукулах, соответственно мужских и женских, посвящают своё время садхане. Они все вместе встают рано утром, совместно выполняют садхану, а затем приступают к своей повседневной работе. Они убеждаются, что регулярная практика помогает им прекрасно ладить между собой, избегать споров и конфликтов. В этих гурукулах, которые существуют по всему миру, выполняются различные виды садханы, такие как изучение писаний, повторение имён Господа по чёткам для джапы, групповое пение бхаджанов, отрывков из «Дэва́рама» и йогическая концентрация, когда мы удерживаем ум сосредоточенным на одной точке и возвращаем его к этой точке всякий раз, когда он начинает блуждать. Время проведения ежедневной групповой садханы соблюдается в гурукулах очень строго. Повседневная жизнь вращается вокруг этого периода садханы, подобно тому как религиозная жизнь в доме шиваита вращается вокруг домашнего святилища и ежедневной службы в нём членов семьи.

​

Спросите себя, что занимает центральное место в вашей повседневной жизни. Стоят ли у вас на первом месте эмоции? Или интеллект? Или инстинктивные порывы? Или же главенствующее место внутри вас занимает желание преодолеть тревоги, страхи и сомнения? А может на первом месте у вас стоят творческая реализация, любовь ко всему человечеству, поиск Бога и внутреннего покоя? Каковы ваши приоритеты? Наши основные религиозные приоритеты обозначены в панча-нитья кармах. Ваши внутренние приоритеты при выполнении этих пяти обязанностей тоже должны быть определены, и именно вы должны определить их для себя, чтобы с их помощью глубже «познать себя».

​

Вопросы и задачи

​

Когда вы впервые начнёте свою ежедневную садхану, вероятно, она будет получаться неуклюже, и вы увидите себя с той стороны, о которой не хотели бы знать. Не отчаивайтесь, если ваш ум мечется из стороны в сторону, когда вы спокойно сидите на месте, и вам не удаётся его контролировать. Не отчаивайтесь, даже если вам не удаётся найти время, чтобы посидеть спокойно полчаса ежедневно. Если проявите упорство, то скоро преодолеете все эти проблемы и ощутите твёрдость ума, так как именно через регулярную практику садханы ум обретает твёрдость, а интеллект чистоту. Именно через регулярную практику концентрации осознание отстраняется от внешнего ума и сосредотачивается внутри, впитывая знание о физическом теле, дыхании и эмоциях. Концентрация энергий тела, ума и эмоций автоматически приводит нас в медитацию, дхьяну, и более глубокое внутреннее осознание.

​

Духовная практика не должна быть утомительной, на неё не должно уходить слишком много времени, главное – регулярность: заниматься ею нужно в одно и то же время каждый день. Часто искатели, связывающие себя с индуистской садханой, впадают в крайности и занимаются с огромным рвением, пытаясь немедленно добиться результатов. Просиживая по два-три часа в день, они изнуряют себя и в результате бросают практику. Вот формула для начинающих: в понедельник, вторник, среду, четверг и пятницу – от двадцати минут до получаса садханы ежедневно в одно и то же время; в субботу и воскресенье – садханы нет.

​

Важнейшие условия – умеренность и последовательность. Последовательность – ключ к преодолению кармы. Если вы впадаете в крайности или занимаетесь садханой от случая к случаю, вы можете легко откатиться назад. Что происходит, когда это случается? Вами овладевают страх, гнев, зависть, растерянность. Что происходит, когда вы движетесь вперёд? Вы становитесь отважным, спокойным, уверенным в себе, ваш ум обретает ясность.

​

Многие опасаются, что медитация и религиозное рвение могут стать причиной отдаления от мира. Описанная здесь садхана не отрывает вас от мира и не делает безразличным к нему. Скорее она пробуждает внутри вас силу, шакти, позволяющую вам позитивным образом приводить в движение различные энергии мира. Что означает «приводить в движение энергии мира»? Это означает достигать реалистичных целей, которые вы перед собой ставите. Это означает выполнять свою работу в качестве наёмного работника или работодателя наилучшим образом. Это означает напрягать свой ум и эмоции до предела, повышать выносливость и в результате становиться всё сильнее и сильнее с каждым днём. Вы вовлечены в этот мир, а мир сейчас живёт в технологическую эпоху.

​

Выполняемая вами садхана сделает ваш ум твёрдым, а волю сильной, в результате чего вы сможете управлять энергиями физического мира с любовью и пониманием, а не посредством гнева, ненависти, противостояния, хитрости, зависти и жадности. Ежедневная садхана, если выполнять её должным образом, поможет вам преодолеть эти инстинктивные преграды на пути к спокойствию ума и полноте бытия. Если у вас есть дети, то плоды садханы помогут вам дать им должное образование в хороших школах и университетах и позаботиться о том, чтобы все их физические потребности были удовлетворены благодаря потоку материального изобилия, которое автоматически придёт к вам по мере совершенствования внутренней жизни.

​

Через ежедневную садхану мы познаём своё тело, эмоции, нервную систему, дыхание и ум в его полноте. Каждый из вас скоро научится ментально подбирать весь мусор своего подсознания и бросать его внутрь, в огромную яму внутреннего знания у ног богов, которая его вберёт и утилизирует. Всё это и многое другое каждый из вас может развить внутри себя благодаря ежедневной садханы. Садхана – один из величайших даров, преподносимых нам нашей религией.

​

Ангелы-хранители

​

Когда дэвы в вашем доме видят, что вы ежедневно выполняете садхану, они дают вам психическую защиту. Они парят вокруг вас и отгоняют внешние мыслеформы, которые долетают из домов соседей, близких друзей и родственников. Они на ментальном уровне повторяют «Аум Намах Шивайя», оживляя вибрации дома высокими мыслями и мантрами, чтобы создать светлую атмосферу – подходящую среду для внутренней жизни. Тот факт, что в работу включается мир дэвов, – одна из важных причин, по которым садхану следует проводить всегда в одно и то же время и скрупулезно придерживаться этого времени день за днём: ведь у вас назначена встреча не только с самим собой, но и с дэвами.

​

При соблюдении панча-нитья кармы, следовании в меру своих способностей ямам и ниямам и ежедневном выполнении садханы ваша религия становится всё ближе и ближе к вашему сердцу. Скоро вы начнёте ощущать, что Господь Шива точно так же присутствует в вашем сердце, как и в храме, потому что станете достаточно спокойным, чтобы осознать это и прочувствовать, что сверхсознательный ум Господа Шивы идентичен вашему. В Саччидананде не существует различий. В этом состоянии вы будете переживать сознательный ум как «наблюдателя», а подсознание – как хранилище интеллектуальных и эмоциональных образцов воспоминаний. В повседневной жизни вы станете ощущать творческую деятельность подсверхсознательного ума, силы Первого Мира будут отзываться на идущую от вас любовь, а вы будете осуществлять свою избранную дхарму, живя с Шивой.

​

Таким образом, наша религия от начальных до самых высших стадий основана на личном опыте. Вы уже познакомились с магией храма, у вас уже были возвышенные переживания в вашем домашнем святилище. Теперь, выполняя свою садхану, вы будете наслаждаться духовными переживаниями внутри себя на пути к трансформации, окончательному преображению себя.

​

Именно вам надлежит превратить свою религию в практику. Ощутите силу богов во время пуджи. Если вы их не чувствуете, если вы просто совершаете ритуал, ничего не ощущая, значит, вы не пробудились. Получайте максимум от каждого переживания, которое предлагает вам храм, ваш гуру, дэвы, ваш жизненный опыт, для проживания которого вы и родились. Благодаря этому кундалини постепенно начнёт освобождаться и незаметно подниматься к своей йоге. Именно в этом и заключается йога – в стремлении кундалини к своему источнику, подобно тому как растущее дерево всегда тянется к солнцу.

​

Именно вам надлежит сделать учение частью своей жизни, работая над пониманием каждой новой концепции и прилежно выполняя ежедневные религиозные практики. В результате вы сможете мужественно смотреть в лицо силам внешнего мира, не беспокоясь по их поводу, и выполнять свою дхарму в любой выбранной вами сфере деятельности. Поскольку ежедневная садхана регулирует вашу нервную систему, качество вашей работы в мире улучшится, и при её выполнении вы будете ощущать уверенность и спокойствие.

​

Когда ваша садхана упрочится, вы сможете ощутить глубокий внутренний покой. Этот покой, обретаемый в результате медитации, называется Саччидананда, естественное состояние ума. Чтобы вы пришли к этому состоянию, инстинктивные энергии должны подняться в сердечную чакру и выше, а ум – должен стать абсолютно спокойным. Это происходит потому, что вы не используете способности памяти. Вы не используете способность к рассуждению. Вы не пытаетесь приводить в движение энергии мира при помощи способностей силы воли. Вы просто спокойно пребываете внутри себя. Поэтому, если вас тревожит внешняя часть вашего существа, просто возвращайтесь в это внутреннее умиротворенное состояние как можно чаще. Можно назвать это «местом постоянной дислокации». Здесь вы можете обрести отчётливое восприятие своего будущего и отчётливое восприятие находящегося перед вами пути. Это состояние сверхсознательное, что означает «находящееся за пределами обычного сознания». Итак, просто углубляйте это внутреннее состояние, осознавая, что вы осознаёте.

​

Контроль над пранами

​

Большой поток праны исходит от семей нашей общины по всему миру, потому что каждый отдельно взятый верующий, включая детей, дисциплинированно выполняет садхану. Это позволяет им обрести контроль над праной. Если человек не контролирует прану сам, её контролируют другие. Но негативный контроль праны – это тоже контроль, поэтому мы и говорим: «Подбирайте себе хорошую компанию». Если вы не можете контролировать свою прану, вам в этом помогут те, кто умеет это делать. Группа помогает личности, а личность – группе. Если вы общаетесь с дурной компанией, прана приходит в беспорядок. В этом случае ваши энергии становятся подобны табуну несущихся лошадей. И тогда требуется большое умение и сила, чтобы восстановить контроль над пранами.

 

Контроль над пранами не менее важен на внутренних уровнях. Когда вы покидаете физическое тело, то оказываетесь в своём астральном, тонком теле. Оно состоит не из плоти и крови, как тело физическое, которое буддисты называют «тридцатью двумя видами грязи, обёрнутыми кожей». Астральное тело состоит из праны. Оно парит. Оно может летать. Оно управляется умом, который состоит из более разреженной праны, актинической энергии. Куда бы вы ни захотели направиться, оно оказывается там мгновенно. И, конечно, это происходит в сновидениях, а также после смерти. У многих из вас бывали «астральные переживания», и в таком случае вы можете подтвердить, как быстро можно перемещаться из одного место в другое, когда астральное тело отделяется от физического. Однако если вы не контролируете свою прану, то не контролируете и астральное тело. И куда же вы тогда отправитесь, покинув после смерти физическое тело? Вас притягивают неосуществлённые желания. Вы притягиваетесь к группам людей, выполняющих подобные невыполненные желания, а сознание ваше, как правило, опускается в низшие чакры. Только контролируя своё астральное тело, вы можете так же сознательно контролировать своё тело души, которое, конечно, пребывает внутри астрального тела и резонирует с энергией высших чакр.

​

Мой садгуру Шива Йогасвами говорил, что шиваизм – это садхана марга, «путь усилия», и пояснял, что эту религию нужно не только изучать, но и жить ею. «Видь Бога повсюду. Это практика. Вначале делай это мысленно. Затем будешь знать так». Он учил, что в значительной степени знание приходит тогда, когда мы учимся толковать и понимать жизненный опыт. Избегать садхана марги – значит избегать понимания тех вызовов, которые ставит перед нами жизнь. Нам нужно неизменно осознавать, что каждый жизненный вызов, брошенный нам, случается в результате каких-либо наших прошлых действий. Да, именно наши прошлые действия порождают сегодняшний жизненный опыт. Все индуисты принимают концепции кармы и реинкарнации на интеллектуальном уровне, но они не играют большой роли в их жизни, пока они не примут на себя ответственность за собственные действия и обусловленный ими жизненный опыт. Когда мы принимаем на себя такую ответственность, невозможно обвинять других. Всё это наши собственные поступки. В этом заключается садхана марга, путь к совершенству.

​

Садхана марга естественным образом приводит нас к йога паде. Но люди не изучают йогу. Их не обучают йоге. Их обучают садхане, и если они не выполняют её сами – а никто не выполнит её за них, – то никогда не смогут обрести достаточный контроль над своим инстинктивным и интеллектуальным умом, чтобы встать на путь йоги, йога маргу, независимо от того, как много они знают о ней. Так что мы не изучаем йогу – мы дозреваем до неё. Мы не изучаем медитацию – мы пробуждаемся к ней. Можно преподавать медитацию, можно преподавать йогу, но всё это будут только слова, если человек не созрел и не пробудился на внутреннем уровне.

​

Пробудиться изнутри означает проснуться рано поутру. Вы проснулись сегодня ранним утром. Возможно, это было трудно. Но вы подняли своё тело, пробудили свои эмоции, разбудили свой ум, – а ваш инстинктивный ум не хотел делать всё это. Или хотел? Нет! Духовная жизнь – это бдение на протяжении двадцати четырёх часов в сутки, и это осознают все мои близкие последователи, которые приняли врату 365 «Нандинатха сутр». Это означает ложиться спать рано, чтобы пораньше вставать утром. Это означает изучать писания перед сном, чтобы иметь возможность выходить на внутренние уровни в состоянии полного контроля. Это означает читать по утрам мою трилогию: «Танец с Шивой», «Жизнь с Шивой» и «Слияние с Шивой», чтобы подготовиться к предстоящему дню и быть сильным человеком, способным приводить в движение силы мира.

​

Садхана и этапы жизни

​

Верующим, выполняющим садхану и живущим в грихастха ашраме, в возрасте от 24 до 48 лет, надлежит приводить в движение силы мира правильно, активно, разумно, быстро и должным образом строить свою жизнь. Таких верующих не следует подгонять соперничеством. В современном мире большинству людей требуется стимуляция конкуренцией, чтобы создавать что-то интересное, даже если это наносит вред другим. Им нужна стимуляция конфликтом, чтобы создавать в этом мире хоть что-то стоящее. Им нужна стимуляция угрозой благополучию их дома. Им нужна стимуляция целым рядом низших эмоций, чтобы собрать достаточно энергии для приведения в движение сил мира, но всё это, как правило, делается во вред окружающим. Выполняющие садхану черпают энергию для движения силами мира из своей души, а это совсем другой источник.

​

На более поздних этапах жизни семейные верующие получают возможность придать бо́льшую интенсивность своей садхане и обратить на пользу обществу свой опыт, знание и мудрость, полученные на протяжении двух первых ашрамов. Ванапрастха ашрама – от 48 до 72 лет – является очень важным этапом жизни, поскольку в это время вы можете вдохновлять учеников-брахмачарьев и семейных людей на то, чтобы они старались жить по «Надинатха сутрам», которые в полной мере содержат в себе идеальную модель жизни. Затем, начиная с 72 лет, наступает санньяса ашрама – время наслаждаться обретённым на протяжении жизни осознанием и углубиться в него. Мы все люди, и каждый из нас, включая сапта риши, семерых великих мудрецов, помогающих направлять человечество, связан обязанностью помогать всем остальным. Это наш долг. Если вы хотите помочь – регулярно выполняйте садхану.

​

По традиции дом индуиста должен быть отражением монастыря, с которым связана данная семья. В нём следует установить необходимый распорядок для всех членов семьи, чтобы каждый мог выполнять свои обязанности и садхану. У нас в монастыре гостил семнадцатилетний юноша из одной малайзийской семьи, выполняющей садхану. Эта дало ему возможность посетить наш ашрам для выполнения монастырской садханы. Если бы его родители не выполняли регулярно домашнюю садхану, то и он не обрёл бы стремление приехать и выполнять более строгую садхану вместе с нами.

​

Недавно меня спросили, что делать со всеми теми вещами, которых не получается избежать, потому что мы постоянно читаем о них, слышим о них по радио и видим по телевизору – с жестокостью, преступностью, бедностью, несправедливостью, ведь они могут нарушать нашу садхану. Мой ответ: для этого нужно обрести правильную философскую основу, которую можно почерпнуть в трилогии «Танец с Шивой», «Жизнь с Шивой» и «Слияние с Шивой». Правильная философская основа позволяет понять, почему у нас здесь, на планете Земля, существуют высшие и низшие человеческие проявления. Философы и мистики на протяжении столетий говорили: «Лишь на планете Земля вы можете познать Себя, потому что только здесь, в этом мире, у вас функционируют все чакры числом двадцать одна». Нижние чакры необходимы вам для того, чтобы познать высшие. Некоторые люди от рождения умиротворены благодаря заслугам в прошлых жизнях. Они от рождения доброжелательны и воодушевляют всех вокруг. Другие люди от рождения злобливы, склонны к интригам, вероломны, обидчивы, недоверчивы. Но все занимают одинаковое место на планете Земля. Все проходят через похожий процесс эволюции: вверх, вдоль позвоночного столба к верхушке головы, и затем наружу через «дверь Брахмы».

​

С точки зрения религий Запада, всё делает Бог. Он наказывает людей. Он помогает людям, и многие индуисты, которые были воспитаны в христианских школах, придерживаются этого мнения. Но, с точки зрения Санатана Дхармы, самой древней религии в мире, всё это делаем мы сами. Через свои кармы мы создаём своё будущее в этот самый момент. Поэтому по мере продвижения в своей садхане отстраняйтесь от низшего и продвигайтесь к высшему. Ваша дхарма как человека семейного – служить обществу, двигать вперёд человечество и по мере возможности способствовать уменьшению человеческих страданий. Но не пытайтесь изменить то, что изменить вы не в силах –  то, что является кармой, действиями и противодействиями людей, которые проходят через низшие стадии жизни и должны пережить на своём опыте всё то, что они сейчас переживают. Это и есть те вещи, которых вам «не получается избежать», о которых вы ежедневно читаете в газетах, видите по телевизору и в интернете.

​

Автор: Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

​