Индуисты не поклоняются каменному или металлическому идолу как Богу. Мы поклоняемся Богу через Его образ. Мы призываем присутствие Бога из высших невидимых миров в образ, чтобы мы могли общаться с Ним и получать Его благословения.
Каменные или металлические изображения божеств в индуистских храмах и святилищах — это не просто символы богов. Они являются формой, через которую их любовь, сила и благословения изливаются в этот мир. Мы можем сравнить это таинство с нашей способностью общаться с другими людьми по телефону. Мы не разговариваем с телефонной трубкой; мы используем её как средство общения с другим человеком. Без телефона мы не могли бы общаться с людьми, находящимися на больших расстояниях от нас; а без освященного образа в храме нам нелегко было бы общаться с Божеством.
Божественность также можно призвать и ощутить в священном огне, или в дереве, или в просветлённой личности садгуру. В наших храмах к Богу обращаются в святилище высококвалифицированные священники. Посредством практики йоги или медитации мы призываем Бога внутри себя. Йога означает привязать себя к Богу внутри. Образ (мурти) или икона поклонения является центром наших молитв и преданности.
Ещё один способ объяснить поклонение идолам — признать, что индуисты верят, что Бог везде, во всех вещах, будь то камень, дерево, животные или люди. Поэтому неудивительно, что они чувствуют себя комфортно, поклоняясь Божеству в Его материальном проявлении. Индуист может видеть Бога в камне и воде, огне, воздухе, эфире и внутри своей собственной души. Действительно, есть индуистские храмы, в святая святых которых нет никакого изображения, кроме янтры, символической или мистической диаграммы. Однако вид изображения усиливает поклонение верующего.
В индуизме одним из высших достижений является то, что искатель превосходит потребность поклонения любым формам и символам Божественного. Это цель йоги. В этом смысле среди всех религий мира индуизм является наименее ориентированным на идолопоклонство. Нет религии, которая лучше бы осознавала трансцендентную, вневременную, бесформенную, беспричинную Истину; и нет ни одной религии, которая использовала бы больше символов для осознания этой Истины при подготовке к этому осознанию, чем индуизм.
Индуисты не являются праздными поклонниками. Я никогда не видел, чтобы индуисты поклонялись лениво или праздно. Они поклоняются с большой энергией и преданностью, с неизменной регулярностью и постоянством. В наших способах поклонения нет ничего праздного! (Немного юмора никогда не помешает.) Но, конечно же, речь идёт о «высеченных образах».
У всех религий есть свои символы веры, через которые священное перетекает в мирское. Назовём лишь некоторые из них: христианский крест или статуи Девы Марии, святая Кааба в Мекке, сикхский Ади Грантх, хранящийся в Золотом храме в Амритсаре, Ковчег и Тора у евреев, изображения медитирующего Будды, тотемы языческих культов, а также артефакты святых мужчин и женщин всех религий. Такие иконы или различные образы вызывают благоговейный трепет у последователей соответствующих религий и традиций. Вопрос в том, делает ли это всех этих религиозных людей идолопоклонниками? Ответ и да, и нет. С нашей точки зрения, идолопоклонство — это разумная мистическая практика, разделяемая всеми религиями мира.
Человеческий разум освобождается от страданий с помощью форм и символов, которые пробуждают благоговение, пробуждают святость и духовную мудрость. Даже христианин-фундаменталист, отвергающий все формы идолопоклонства, в том числе католической и епископальной церквей, возмутился бы тем, что кто-то проявил неуважение к его Библии. Это потому, что он считает это священным. В этом смысле его книга и индуистский идол очень похожи.
Читайте также статью С. Шивананды «Философия идолопоклонства» в «Индуизм сегодня» № 2 (11) 2020.
(С) ИС № 1(18). 2022
Почитатель смотрит внутрь и за пределы бронзового танцующего Шивы, чтобы увидеть Бога в Его духовном теле света. Одетый в традиционную индуистскую одежду, мужчина совершает свою ежедневную пуджу в своём домашнем святилище, воспевая санскритские мантры, предлагая фрукты, воду, цветы, благовония и горящую дипу, благоговейно поклоняясь и умоляя Бога ниспослать благословения через священный образ.
Comments