Всё о медитации. Мистическое руководство

Из учения Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Цветение лотоса – одна из лучших метафор, описывающих душу, которая тянется к духовному раскрытию. Лотос зарождается в грязи, подобно душе, которой правят инстинкты, затем он прорастает в воде и принимает форму стебля, символизируя душу во власти интеллекта и эмоций, и, наконец, он показывается над водой в виде бутона, словно душа, пробудившаяся к своей духовной природе. Превращение бутона в прекрасный цветок символизирует раскрытие души, желающей познать себя и постичь тайны жизни через медитацию, которая открывает путь к самосозерцанию. Медитация – это искусство, постижение которого определённо заслуживает уделенных времени и сил. Постичь его нелегко, но в то же время и не сложно: требуется лишь упорство и ежедневная работа, направленная на контроль и обуздание как внешних, так и внутренних сил.

Медитация – это долгое путешествие, паломничество к глубинам разума. Как правило, мы приходим к мысли о медитации после того, как материальный мир утратил для нас своё очарование, а прежние желания больше не удерживают нас силами страха, жадности и привязанности. В такой ситуации мы обращаемся к философии и религии, чтобы ответить на вопросы: «Кто я? Откуда я пришёл? Куда я иду?». Мы задаём эти вопросы окружающим, читаем книги, размышляем и молимся. В какой-то момент мы даже начинаем сомневаться в существовании Истины, или что мы, со всем нашим несовершенством, способы осознать её, если она всё-таки существует. Как ни странно, именно с этого сомнения начинается путь к медитации: мы должны полностью опустошить себя, чтобы не препятствовать чистым, сверхсознательным энергиям свободно протекать сквозь нас. Доверившись пустоте и посвятив себя подлинному поиску, мы вскоре осознаем тщетность поисков Истины во внешнем мире. Всё отчётливее проявляется хранящееся в глубинах разума знание, которое мы не можем себе объяснить. Мы просто знаем, что Реальность, или Бог, пребывает внутри нас, и мы должны направлять внимание внутрь себя, чтобы осознать Его. Однако самого знания ещё недостаточно. Недостаточно и большого опыта в медитации, и необъятных запасов духовных знаний. Многие пытались найти Истину таким образом, однако Истина запрятана гораздо глубже и открывается только решительному последователю, который посвящает свою жизнь поиску. Такой последователь живёт гармоничной жизнью в соответствии с ямами и ниямами, ведическими духовными законами, он стойко переносит любые изменения, находит духовного учителя, или садгуру, и слушается его во всём; он старательно изучает требующее дисциплины искусство медитации. Попытаемся же с самого начала мысленно пройти тот путь, который совершает медитирующий.

Один из первых шагов заключается в том, чтобы убедить подсознание в пользе медитации. Мы можем сознательно стремиться к медитации, испытывая при этом страх или сомнения. В повседневной жизни происходит множество событий, и, реагируя на них, сознание начинает ориентироваться на внешний мир и попадает в зависимость от его образов. Пытаясь вернуться в мир внутренний, мы осознаём, что привычные мысли и эмоции, а также представления о причинах и следствиях неотступно следуют за нами. Какое-то время содержимое подсознания может противоречить нашим представлениям о полноценной духовной жизни. Наши привычки будут неосознанными, а сила воли – неэффективной. Своими непредсказуемыми действиями ваше подсознание будет напоминать чужого человека.

На начальных этапах мы должны приспособить ум к новому образу жизни, чтобы содержимое подсознания не противоречило тому, что находится в сознании или сверхсознании. Только когда все три области сознания достигнут общей гармонии, можно приступать к настоящей медитации. Бояться подсознания неразумно, ведь если мы боимся его, то оно начинает доминировать в нашей жизни. Подсознание – это не что иное, как скопление вибраций опыта, которое сознание приняло в себя при адаптации к материальному миру; это хранилище, содержащее прошлое.

Работа с подсознанием

Чтобы избавиться от путаницы с подсознанием, нужно поставить перед собой цель и составить распорядок дня таким образом, чтобы он обязательно включал в себя медитацию. Благодаря постоянным усилиям осознание начнёт сосредотачиваться на внутреннем плане. Так мы научимся распутывать и возвращать осознание из внешнего мира обратно во внутренний.

Решительно настроившись изменить и утончить свою природу, мы запускаем новый внутренний процесс. Сила положительных деяний, совершённых нами в предыдущих жизнях, начинает проявляться в этой: все кульминационные, выдающиеся моменты из нашего прошлого сосредотачиваются в настоящем. Все заслуги и хорошие поступки – это вибрации, живущие в эфире нашей памяти, и каждый из нас в данный момент представляет собой совокупность всего предыдущего опыта. Отвлекающие мысли, порождаемые материальным умом, начинают ослабевать, и путь к правильной медитации становится всё чище. Теперь, при возникновении таких мыслей, не так трудно направить своё осознание внутрь себя.

Постановка целей

Постановка и достижение целей укрепляют волю. Одной из таких целей может стать ежедневное, не допускающее исключений выполнение садханы, которая состоит из утреннего служения, джапы, изучения священных текстов и медитации. Ежедневная медитация должна стать частью нашего образа жизни, а не предметом временного интереса. Она должна стать неотъемлемой частью нас самих. Мы должны жить, чтобы медитировать. Это единственный способ достичь конечной цели – осознания всепроникающего Шивы. Глубокая медитация требует духовной воли: воспитать её можно через совершенствование поступков, решение задач и постоянное проявление самой воли, когда мы каждый день стремимся сделать больше, чем, как нам кажется, мы можем. Ставьте перед собой посильные духовные цели в зависимости от того, на каком этапе вы находитесь. Ставьте цели для достижения глубокой, более сверхсознательной медитации, ради изменения своей личности или характера, ради лучшего служения ближним и погружения в религию.

На самом деле, мы не можем чётко установить, как в духовном мире устроен механизм постановки целей, поэтому по возможности стараемся избегать этого понятия. Цели ставят перед собой, например, те люди, которые посвящают себя бизнесу: ради достижения успеха они составляют чёткий, продуманный план и поддерживают полный порядок в своей жизни. Самые успешные из них начинают и заканчивают свой день в определённое время, чтобы выдержать давление делового мира. Мы можем и должны подходить к практике медитации аналогичным образом: как и бизнесмен, мы хотим преуспеть в своём стремлении, с той лишь разницей, что мы выбираем внутреннюю, духовную цель, а не внешнюю, материальную. Достижение материальных целей запутывает нас и отдаляет наше сознание от духовного мира.

Поначалу бывает крайне трудно заставить себя сидеть без движения, потому что это непривычное для нашего образа жизни состояние. Подсознание никогда не было запрограммировано на то, чтобы спокойно сидеть в тишине. Мы не видели, чтобы кто-то практиковал медитацию внутри семьи, или возможно, не видели медитирующих людей в принципе. У нас не было примера. Именно поэтому мы должны относиться к себе с осторожностью, и на первых порах не сидеть слишком долго. Для начала будет достаточно посидеть без движения десять минут. Через несколько недель увеличьте время до двадцати минут, а затем до получаса. Так можно избежать фанатизма и позволить подсознанию внести необходимые изменения.

Эти изменения связаны и с физическим планом, и с эмоциональным, и с умственным. Нервная система подстраивается таким образом, чтобы длительная неподвижность и отсутствие внешней активности могли восприниматься как комфортное состояние. Таким же образом концепция просветления проникает в наше подсознание слой за слоем, корректируя прежние ошибочные представления о себе и позволяя нам интуитивно различать другие концепции и устанавливать их истинность, полагаясь на своё чувство сверхсознания. На это может уйти несколько лет.

Если мы сажаем дерево, чтобы отдыхать в его тени, то мы должны подождать, прежде чем оно вырастет и раскинет свои ветви. Так и в медитации. Мы планируем начать практику медитации, а затем отводим на это необходимое количество времени, например, несколько лет, чтобы полностью адаптироваться и перестроить подсознание. Западная культура, проникнутая ценностями материального мира, приучила нас добиваться всего как можно быстрее. Когда мы слишком быстро погружаемся внутрь сознания, прибегая к интенсивным, и, порой, даже фанатичным способам, мы сталкиваемся с обратной реакцией. Медитация проходит благополучно в течение короткого промежутка времени, однако вскоре снова происходит выброс в материальный мир, к нашей семейной и культурной программе.

Чтобы раз и навсегда изменить эту закономерность, мы должны мягко и осторожно работать над изменением своего образа жизни ради физической, эмоциональной, интеллектуальной и духовной целостности. Мы идём к этому шаг за шагом. Мудрость подсказывает нам, что мы не можем достичь успеха в один момент. Мы должны быть терпеливы по отношению к себе. Если мы будем проявлять нетерпение на этом пути, то нас ждёт неудача, потому что мгновенное духовное преображение возможно только в сказке. Будет гораздо лучше, если мы сразу признаем, что впереди ждут трудные испытания, которые нам преподнесет упрямое подсознание со всеми его конфликтами и путаницей. Столкнувшись с трудностями, мы должны спокойно их перенести, обращаясь к духовному дневнику, васана даха тантре. Если мы чётко представляем себе конечную цель и пользуемся пошаговым планом для её достижения, то мы не будем переживать, если что-то пойдёт не так, потому что мы рассматриваем свои ментальные и эмоциональные всплески в долгосрочной перспективе.

Взгляните преградам в глаза

Подсознание не только ставит преграды перед нашим собственным разумом, но и притягивает сомнения и тревоги других людей, которые мы должны преодолеть. Можно перечислить тысячи негативных стереотипов, порочащих практику медитации, и вряд ли стоит приступать к самой медитации, если мы верим хоть одному из них. Все мы слышали некоторые из следующих опасений: «Судя по всему, с тобой в детстве случилось что-то ужасное, раз ты хочешь посвящать этому время». «Ты больше не любишь меня. Вот почему ты медитируешь – ты отстраняешься». «Ты просто боишься общества и ответственности. Это побег от реальности, с которой ты не можешь совладать». «Ты станешь бедным, если будешь медитировать. Все, кто медитирует, разоряются». И так далее, и тому подобное.

Мы должны ответить на все возражения, выдвинутые подсознанием, и таким образом разрешить все внутренние сомнения. Безусловно, результаты медитации убедят подсознание в пользе внутренней садханы, ведь с ней придут озарения, счастливая и гармоничная жизнь, обновленная энергия и духовная реализация. Когда мы доказываем себе на собственном опыте ошибочность навязанных страхов, они испаряются. Однако не все способны преодолеть эти страхи. Чтобы противостоять им, мы можем спросить себя: «Почему? Что это значит? Чем я привлёк эти мысли? Остались ли у меня в подсознании сомнения, скрытые от сознания?». Также мы можем спросить: «Кто внушил мне это? Какой была жизнь этих людей? Были ли они счастливы?». Приложив достаточно усилий, нам удаётся перекроить подсознание, избавиться от ложных представлений и обрести свободу.

Разум, увязший в бесконечной путанице и желаниях, ведёт нас, привлекаемый новизной, от одной вещи к другой. Это порождает страдания, которые истощают людей. Но время от времени нам приходится останавливаться и уходить в себя. Это и есть процесс медитации. Это искусство. Это способность, скрытая внутри нас, которая, при должном развитии, привносит в жизнь гармонию и раскрывает её смысл. И каждый человек, знает он об этом или нет, находится в поиске, пытаясь понять, в чём заключается смысл жизни.

Я слышал от многих людей такие слова: «я бы хотел заниматься йогой, но у меня просто нет времени», «я не могу успокоить разум», «дети сильно шумят», или ещё что-нибудь в этом роде. Они ещё не осознали, что спокойствие не приходит само по себе. Успокоение и замедление мыслей – это процесс, требующий последовательной практики. Спустя две недели практики вы сможете ощутить, что добились какого-то прогресса, и вас посетит настойчивое желание сесть в позу лотоса и успокоить бег мыслей. Так будет проявляться ваша новая потребность. Каждое утро вы готовите себе завтрак, чтобы утолить голод. Если вас одолеет сильный голод по внутренней тишине, то вы тут же постараетесь утолить его, потому что захотите этого. И что же произойдёт после? Вы сядете, и ваши мысли разбегутся в разные стороны. Прикажите своему уму: «Ум, остановись!», и отметьте про себя, как быстро вы сможете остановить и успокоить его. Прикажите своим эмоциям: «Эмоции, вас контролирует ум», – и понаблюдайте, насколько спокойнее вы станете.

Подготовьте все необходимое

Теперь мы переходим к практической стороне медитации. Прежде всего стоит отыскать комфортное помещение, предназначенное исключительно для медитации. Будь вы плотником, вы бы обустроили себе мастерскую для работы. У вас есть отдельная комната для приёма пищи, отдельная комната для сна, и теперь вам нужно найти отдельное пространство для медитации. Когда вы определитесь с местом, отмойте стены и потолок, протрите окна. Приготовьте небольшой алтарь и установите элементы земли, воздуха, огня и воды. Определитесь с расписанием медитаций и строго соблюдайте его. Будут и такие дни, когда вам просто не захочется медитировать. Такое бывает.

Зачастую такие дни идеально подходят для того, чтобы решиться на серьёзные внутренние изменения. Лучшее время для медитации – шесть часов утра, двенадцать часов дня, шесть часов вечера и двенадцать часов ночи. Можно практиковаться все четыре раза или остановиться на одном варианте. Продолжительность медитации должна составлять от десяти минут до получаса.

Сидя прямо, с выпрямленным позвоночником, мы преобразуем энергии физического тела. Правильная осанка играет важную роль в этом процессе, особенно по мере углубления и удлинения медитации. Когда позвоночник выпрямлен, а голова балансирует в верхней его части, жизненная энергия ускоряется и усиливается, свободно перемещаясь по всей нервной системе. В таком положении мы не испытываем беспокойство, тревогу, подавленность или сонливость. Но если мы горбимся и склоняем плечи вперёд, то замыкаем жизненную энергию. В таком положении легко погрузиться в тоску, а то и углубиться в мысленные споры с самим собой или с кем-то другим. Поэтому научитесь сидеть расслабленно и в то же время уверенно. Поза лотоса, когда правая нога лежит на левом бедре, а левая нога, закинутая поверх, лежит на правом бедре, считается самой устойчивой позой. Руки при этом покоятся на бедрах, правая рука покрывает левую, большие пальцы соприкасаются.

Контролируйте мысли своим дыханием

Первое, что вы заметите, только приступив к медитации – это быстро проносящиеся в голове мысли. Вы успеете перебрать в голове множество вещей, а ваше дыхание будет неравномерным и сбивчивым. Следующий шаг заключается в преобразовании энергий интеллектуальной области ума с помощью правильного дыхания. Точно так же правильный настрой, подготовка и поза преобразовывают физические инстинктивные энергии. Размеренное дыхание успокаивает мысли, а осознание перемещается из той области разума, которая отвечает за размышления, в ту, которая связана с интуицией.

Существуют разнообразные эффективные методики дыхания, способные стимулировать работу ума, однако некоторые из них доходят до крайности. Глубокая медитация требует равномерного, замедленного и удлиненного дыхания, которое естественным образом сопровождает наше погружение внутрь себя. Вы можете способствовать этому процессу, используя ту методику дыхания, которая называется калибаса на языке Шум, моём языке медитации. При практике калибасы каждый вдох и выдох отсчитывается ударами сердца: вдох в течение девяти ударов, задержка дыхания – один удар, выдох в течение девяти ударов, задержка дыхания – один удар. Периодичность сердечных сокращений и ритм дыхания будут замедляться по мере того, как мы углубляемся в медитацию, отсчитывая каждый стук сердца, хридая спанда пранаяма. Это упражнение позволяет перенаправить осознание в ту блаженную область ума, которая способна мыслить глобально, а не отдельными частями.

Чтобы научиться правильно контролировать дыхание, могут потребоваться месяцы или даже годы, и в этом нет ничего страшного. Если бы вы учились играть на музыкальном инструменте, то у вас бы могли уйти годы, чтобы довести до совершенства воспроизведение аккордов и создание мелодии. В этом деле нет никакой спешки. Из-за спешки мы минуем целую эпоху, необходимую для прогресса в медитации. Контроль над дыханием – это ещё и контроль над вниманием, и потому полезно быть терпеливым и совершенствовать все аспекты практики ещё на начальных этапах.

Во время медитации, как и во сне, замедляются дыхание, сердцебиение и обмен веществ: глубокая медитация и глубокий сон очень похожи между собой. Для начала следует освоить практику пранаямы – регуляции дыхания и праны, текущей по каналам тела. Например, танцор начинает по-настоящему хорошо танцевать только после многих месяцев упорных тренировок. Начинающий пианист, сев за рояль, не приступает сразу к сложному произведению. Он начинает с гамм и аккордов. Он учится правильно располагать пальцы, оттачивает ритм и следит за осанкой. Медитации нужно обучать как одному из изящных искусств. Только человек с тонким восприятием может по-настоящему научиться этому искусству. Не каждый, кто хочет танцевать или играть на пианино, может научиться этому. Это утверждение справедливо и для тех, кто хочет медитировать: не каждый способен по-настоящему познать это искусство. Для настоящего познания нам необходима подготовка физического тела, чтобы физическое и эмоциональное тела исправно функционировали без вашего ведома, пока вы находитесь в состоянии медитации.

Дыхание будет замедляться до тех пор, пока вам не покажется, будто вы почти перестали дышать. Иногда так и происходит, и тогда вы начинаете дышать внутренним дыханием. Вы должны приучить себя к этому состоянию, чтобы однажды оно не вызвало страх, который может резким толчком выкинуть вас из медитации. Впоследствии этот страх может сдерживать вас от дальнейшей практики. Если вы хотите укрепиться в медитации, вам необходимо старательно изучить основы основ. Вы можете уделить как часы, так и годы работе с дыханием. Сначала найдите хорошего учителя, которому это даётся просто и без усилий. Вам не нужно напрягаться. Начните с простого замедления дыхания. Дышите так же, как это делают дети – диафрагмой, а не грудной клеткой. Не бойтесь стать ребёнком. Когда вы научитесь управлять дыханием, вы сможете стать хозяином своего осознания.

Научившись ритмично дышать, используя диафрагму, мы снимаем напряжение в области солнечного сплетения. Мы учимся развивать внутреннее спокойствие и свободу, позволяя жизненной энергии беспрепятственно проходить сквозь нас. Мы учимся поддерживать состояние удовлетворённости, сантошу. Все это возможно достичь благодаря простым техникам, которые можно совершенствовать в процессе медитации. Однако на одной медитации дело не заканчивается. Необходимо стремиться к формированию себя как цельного, удовлетворённого, спокойного и свободного человека.

Погружение внутрь себя: четыре простых шага

Успокоив тело и нормализовав дыхание, закройте глаза. Отключите слух и отгородитесь от прочих ощущений. Пока вы осознаёте внешние звуки и объекты, вы не сможете сосредоточиться. Ошибочно полагать, что для погружения внутрь себя необходимо найти абсолютно тихое место, так как с затуханием восприятия вы перестаете слышать какие-либо звуки. Вы находитесь в состоянии тишины. Вы не слышите шум проезжающей машины или пение птиц, потому что ваше осознание переключилось на другой тип восприятия. Изолированное от шума место действительно может помочь в медитации, но можно обойтись и без него: будет полезно научиться не зависеть от внешней тишины. Мы должны отыскать тишину внутри себя. Читая интересную книгу, вы не слышите окружающий шум. Вы должны быть заинтересованы в своей медитации в такой же степени.

Отгородившись от влияния внешних сил, мы готовы приступить к медитации. Однако недостаточно просто сидеть без движения. Для медитации в течение десяти или пятнадцати минут потребуется столько энергии, сколько человек потратил бы на длительную пробежку вокруг квартала. Впоследствии сильная медитация возвращает нам неиссякаемую энергию, которую можно реализовать во внешнем мире и в повседневной жизни, но для достижения успехов в духовном мире потребуются куда большие усилия. Мы должны усердно трудиться и принимать каждый вызов, который нам бросает духовный мир.

Что служит объектом нашей медитации? О чём мы думаем, погружаясь внутрь себя? По традиции, верующий следует указаниям своего гуру, или духовного наставника. Гуру может обучить своей мантре – мистическому звуку, – который служит объектом для концентрации, или определённой технике, которую он совершенствует годами практики. Если у вас нет гуру или и вам не хватает конкретных инструкций, то вы можете практиковать описанные ниже упражнения из раджа-йоги, которые помогут вам укрепиться в духовной жизни, сделать её более осязаемой и раскрыть внутренние двери ума. Используйте эти упражнения перед началом каждой медитации на протяжении всей жизни.

1. Ощутите тепло своего тела

Сядьте, успокойте ум и почувствуйте тепло, исходящее от тела. Ощутите естественное тепло в ступнях, ногах, голове, шее, руках и на лице. Просто воспринимайте жар, который излучает ваше тело. Это совсем не сложно, потому что мы хорошо знакомы со своим физическим телом. Проведите в этом состоянии пять, десять или пятнадцать минут. Не нужно спешить. Как только вы сможете ощутить тепло от движения жизненной силы, протекающей через все клетки, и сможете ощутить его во всём теле одновременно, то вы готовы перейти к следующему шагу.

2. Ощутите свои нервные окончания

Второй шаг – почувствуйте нервные окончания в теле. Все нервы нашего организма можно растянуть на тысячи километров, поэтому не пытайтесь почувствовать их все сразу. Начните с малого, например, с ощущения прикосновения друг к другу больших пальцев рук, покоящихся перед вами. Теперь ощутите, как жизненная сила проходит по этим нервам, наполняя тело энергией. Попробуйте ощутить невидимые глазу нервные волокна, выходящие за границы физического тела примерно в радиусе метра. Это может занять много времени. Нащупав осознанием некоторые из этих нервов, почувствуйте их энергию. Настройтесь на потоки жизненной силы, проходящие через эти нервы. Скорее всего, ваше осознание не удержится за это едва уловимое ощущение и переместится в другую область. Как только это произойдёт, осторожно верните его в точку концентрации, к ощущению нервов в теле и текущей по ним энергии.

3. Почувствуйте силу, проходящую через позвоночник

Третий шаг позволяет ещё сильнее углубиться внутрь себя, так как мы направляем внимание в область позвоночника. Почувствуйте силу в позвоночнике, – вашем энергетическом центре, который поддерживает нервы и мышцы. Визуализируйте позвоночник в своём сознании. Представьте его в виде полой трубки или канала, по которому течёт жизненная энергия. Исследуйте его своим духовным взором. Он внутри вас, хрупкий и едва ощутимый, но в то же время он всегда активен. Это легко почувствовать. Когда вы почувствуете полый позвоночник, наполненный энергией, осознайте, что вы – та самая энергия, а не физическое тело, через которое она течёт. Вы – чистая энергия, а не эмоции и не мышление. Отождествите себя с этой энергией и начните жить истинной духовной жизнью. Погружаясь все глубже в эту энергию, вы начнёте понимать, что эта великая сила, ваше осознание и сила воли – это одно и то же.

4. Осознайте своё осознание

Четвёртый шаг – направьте осознание в самую сущность энергии, которая сконцентрирована в голове и позвоночнике. Этот шаг требует строгой дисциплины и самоконтроля, без которых невозможно привести осознание к осознанию самого себя. Это состояние называется каиф: ничем не отягощённое осознание перестает цепляться за объекты, чувства и мысли. Погрузитесь в поток физической энергии, который днём и ночью проходит через ваш позвоночник и тело. Продолжите погружение в энергию самой энергии, углубитесь в её сущность, в необъятное внутреннее пространство. Когда вы находитесь в этом состоянии, новые энергии проходят через всю вашу нервную систему и наполняют тело, а затем возвращаются во внешний мир. Такая медитация утончает природу вашего ума. Как только вам удастся полностью сосредоточиться на себе, вы будете готовы к медитации, чтению мантры или глубокому духовному поиску.

Поборите рассеянность

В процессе медитации не забывайте о том, что ум статичен: сами мысли неподвижны, перемещается только осознание. Оно перетекает от одной мысли к другой, как путешественник, который переезжает из города в город, нигде не задерживаясь надолго. Если вы развили с помощью практики способность абсолютно неподвижно сидеть в течение двадцати минут, тогда начнёт проявляться ваше сверхсознание. Оно способно перепрограммировать ваше подсознание и скорректировать структуру вашей сущности. Это и есть одно из главных преимуществ внутренней жизни. Вот почему внутренняя жизнь именно так и называется – она начинается изнутри.

Пока вы спокойно сидите и контролируете дыхание, нервная система вашей души начинает работать с подсознанием, лепить его, как глину. Осознание освобождается от ограниченных концепций и плавно проваливается в недра духовных глубин, где испокон веков царят покой и блаженство. Но если вы пошевелите хотя бы пальцем, вы возбудите нервную систему. Образно говоря, вы переключите передачу с высокой на низкую, изменив интенсивность осознания, что приведёт к пробуждению внешней нервной системы. Сверхсознательная перенастройка будет прервана, осознание обратится к телу и чувствам, а внешний ум вернёт себе контроль. В этот переломный момент нужно вернуться к неподвижному состоянию, и тогда всего за пару минут ум утихнет, а осознание продолжит своё погружение. Поддерживая спокойствие, вы сможете ощутить, как сверхсознательная нервная система влияет на физическое тело. Вы почувствуете неизведанный ранее поток энергии, проходящий через ваши мышцы, кости и клетки. Доверьтесь этому потоку.

Пока вы пытаетесь медитировать, осознание может блуждать в воспоминаниях и будущих планах или отвлекаться на звуки и ощущение дискомфорта в теле. Такое случается на ранних стадиях. Осторожно верните осознание в точку концентрации. Не упрекайте осознание в рассеянности, так как это происходит не последний раз. Все раздражители перестанут для вас существовать, если вы целиком вовлечётесь в медитацию: в этом состоянии вы забудете о своём физическом теле. Бывало ли у вас такое, что вы смотрели фильм, читали книгу или работали над проектом, и, сильно увлекшись, даже не заметили, что ваша нога уже полчаса как онемела из-за неудобного положения? Точно так же, погружаясь в осознание себя, мы забываем о физическом теле и внешнем мире.

Если в течение долгого срока вас постоянно что-то отвлекает от медитации, то, возможно, вы ещё не готовы к ней. Должен наступить момент, после которого вы перестанете отвлекаться. Сейчас вы сильно зациклены на инстинктивной или интеллектуальной области ма, и мысль о медитации вас не воодушевляет, поэтому необходимо, чтобы кто-то подтолкнул вас в правильном направлении. Любой индуист сказал бы вам, что в таких случаях нужно обратиться за благословением к садгуру.

Открывшись своему гуру, вы получаете даршан – силу, которая удерживает осознание от постоянного перемещения от одной мысли к другой. Получив даршан, вы сможете заметно растянуть время своего пребывания во внутреннем измерении. Вы всё реже и реже будете отвлекаться, потому что гуру вызволил вас из инстинктивных и интеллектуальных областей ума и направил поток энергии в другое русло.