Бог Смерти раскрывает тайны Истинного Я, пребывающего в каждом.
Перевод отрывка из «Катха упанишады», строфы с 4 по 18 (Кришна Яджурведы), из книги С. Радхакришнана «Главные упанишады».
(С) Индуизм сегодня № 2 (11), 2020
4. Яма сказал: «Если человек сможет достичь Его до того, как отбросит тело, он освободится от страданий. Иначе, он будет дожидаться нового рождения в сотворённых мирах.
5. Как в зеркале Он видим в душе, как во сне Он видим в мире предков. Он видим в мире гандхарвов, как отражение в воде, в мире Брахмы Он видим как тень и свет.
6. Зная о разделяющей природе чувств, проистекающих из элементов тонкого тела, и, что их восход и закат независимы, мудрый человек не печалится.
7. За пределами чувств находится разум, над разумом – его сущность, за этой сущностью находится великое Я, за великим Я – непроявленное.
8. За непроявленным находится Единый – всепроникающий и безупречный, познав которого, человек освобождается и обретает вечность.
9. Незрим Его образ, никто глазами Его не видит. Сердцем, мыслью, разумом познавшие Его, становятся бессмертными.
10. Когда пять чувств вместе с разумом останавливают свою деятельность, когда ум не колеблется, это зовётся Высшим состоянием.
11. Это называют йогой, постоянным контролем чувств. Тогда человек становится сосредоточенным, поскольку йога приходит и уходит из-за колебаний ума.
12. Ни словом, ни умом, ни глазом не достичь Его. Как постичь Его иначе, нежели говоря «Он есть»?
13. Его следует постигать как бытие («Он есть»), но также и в Его истинной природе (небытии). Когда Его постигают как бытие, Его истинная природа становится ясной.
14. Когда все желания, пребывающие в сердце, отбрасываются, тогда смертный становится бессмертным, и уже в этом мире он достигает Брахмана.
15. Когда все путы, сковывающие сердце, разрываются, тогда смертный становится бессмертным. До этого момента происходит обучение.
16. Сто и один канал выходят из сердца, один из них идёт к темени на вершине головы. Идущий вверх по нему, достигает бессмертия. Множество других путей ведут к перерождению.
17. Пребывающий всегда в сердце, размером с большой палец, – это Пуруша (скрытое Я). Его каждый должен решительно вызволить из тела, как стебель травы мунджа*. Его каждый должен знать как чистое, бессмертное».
18. Тогда Начикетас, обретя это знание, провозглашённое Ямой, и узнав совершенный закон йоги, достиг Брахмана и освободился от страстей и смерти. И так сможет каждый, кто обретёт это знание Истинного Я.
*Мунджа (sacharum munja) – священная трава в индуизме, широко употребляемая в религиозных ритуалах; разновидность тростника, из которого можно вытянуть «внутренний» стебель – излюбленный пример отношения пуруши и пракрити в ведийской литературе и санкхье. – Прим. ред.
Сарвапалли Радхакришнан был индийским философом и государственным деятелем, первым Вице-президентом Индии (1952-1962) и вторым Президентом (1962-1967) Индии.
На рисунке: молодой Начикетас вопрошает бога Яму о загробной жизни и Высшем Я.
