top of page
Поиск
  • Фото автораИС

Непальское искусство танка

Фотографии и текст: Энн Петри


Танка – тибетское название древней непальской живописи, которая начала своё развитие с иллюстраций к рукописям на пальмовых листьях. Самые ранние образцы непальской живописи встречаются в рукописи XI века «Аштасахасрика праджнаяпарамита». Позже изображения стали воспроизводить на стенах и на ткани: на санскрите они носят название паубха. В древние времена, удовлетворяя большой спрос на искусство, непальские художники рисовали религиозные мотивы на ткани, которую удобно было свернуть и перенести в другое место. Первые художники, создававшие танка, были представителями одной из многочисленных народностей Непала – неварцами, и исповедовали буддизм. Художники-неварцы славились своим мастерством по всей Азии.


Если сегодня танки покупают ради эстетического удовольствия, то в прошлом это были иконы, предназначенные для поклонения, – как в Непале, так и в Тибете. Художники помещают в центр рисунка, – в основе которого, как правило, лежит какой-либо миф, – индуистских и буддийских богов и богинь, окружая их меньшими божествами.


Искусство танка развивалось на протяжении многих веков, однако техника, стиль и иконография почти не претерпели изменений. Пигменты растений, минералов и почвы, необходимые для создания ярких и стойких красок, по-прежнему используются в производстве картин. В создании масштабных полотен принимает участие целая команда, в которой каждый человек специализируется на конкретном задании: кто-то рисует карандашом, кто-то раскрашивает или наносит позолоту. Создание танки может занять несколько недель, а иногда и месяцев. Чтобы проделать такую тонкую работу, художники должны серьёзно сосредоточиться и погрузиться в своего рода медитацию. Давайте познакомимся поближе с этим древним, уникальным искусством, спустившимся с высот Гималаев.


Подготовка красок. Основные цвета, которые используют при создании картин – это красный, зелёный, жёлтый, синий и белый. Простые танки рисуются акриловыми красками, однако для искусных танок используются традиционные пигменты. Самые взыскательные художники, такие как Урген Д. Лама (на фото в нижнем левом углу), привозят пигменты из Тибета, так как, по его словам, они дают более насыщенные цвета и дольше держатся на холсте.



Необходимые материалы. Некоторые художники рисуют на шёлке, хотя чаще используется хлопок. Перед рисованием на ткани необходимо провести специальную подготовку. Прежде всего, ткань грунтуют смесью из воды, темперы и камеди, чтобы на ней не образовались бугры и неровности, после чего оставляют высыхать. Затем поверхность разравнивают, полируя её специальным камнем, тальком или наждачной бумагой.



Навыки художника. Художник, специализирующийся на танках, должен обладать выдающимися навыками в рисовании и разбираться в пропорциях. Прежде чем приступить к рисованию ног, рук, глаз, рта и ритуальных символов, художник вырисовывает прямые линии, которые помогают определить правильные пропорции. Картину всегда начинают с раскрашивания фона, чаще всего неба, используя насыщенные цвета.



Великие божества. Урген Д. Лама – известный непальский художник, создающий танки в шестом поколении. Он посвятил этому делу более 30 лет, и теперь делится знаниями с молодым поколением в созданной им в Катманду школе под названием «Йога – жизнь». Работа над шедевром с изображением дэвов и махадэвов заняла у него более двух месяцев.



Лучший друг. Ганеша – один из самых известных божеств индуистского пантеона, которому поклоняются больше остальных. Его почитают как Бога, способного избавить от препятствий на пути, как Бога, дарующего удачу, интеллект и мудрость, как покровителя наук и искусств. Ему поклоняются как Богу образования, знания и благополучия. У Ганеши голова слона, изогнутый хобот и большие уши. Его голова символизирует мудрость, а хобот – звук Аум, первоначальный звук всего нашего мироздания.



«Великое время». Махакала – Божество, которому поклоняются как в индуизме, так и в тантрическом буддизме. В индуизме Махакала является свирепым воплощением Шивы и Вишну, которому молятся о защите. В «Бхагавата пуране» и «Линга пуране» Махакала описан как Господь Нарасимха, или как огонь, несущий разрушения. В действительности этот Бог обладает способностью поглощать время и пространство, чем однажды может разрушить всю Вселенную. Он также отвечает за избавление от великого зла и сильнейших демонов. У Махакалы четыре руки и три глаза, он украшен черепами, сидит на пяти трупах и держит в руках трезубец и барабан. Он изображён в чёрном цвете. Как все цвета теряются в чёрном, так и все имена, все формы теряются, исчезают в Махакале.



Картика. Оружие, которое держит Махакала, Бог времени и майи, Бог творения, поддержания и разрушения Вселенной. Это оружие также связывают с Господом Шивой. Картика символизирует разрыв мирских уз, которыми опутали людей духи дакини, обнимающие таких божеств, как Яма и Ямантака.



Работа в команде. Художники должны знать точные размеры и пропорции каждого божества, установленные индуистской и буддийской иконографией. На фотографии ниже изображено, как над созданием танки трудятся несколько художников, и при этом каждый художник специализируется на своей задаче. Один вырисовывает контур, другой – раскрашивает, третий прорисовывает детали, четвёртый занимается штриховкой, а пятый наносит позолоту и придаёт картине сияние. Слаженная командная работа только повышает ценность картины.


Неварский стиль. Ниже представлен фрагмент мандалы, которую создал непревзойдённый мастер Мукти Сингха Тхапой. Мандала носит название Парамасукха Чакрасамвара, или, иными словами, это мандала чакры высшего блаженства (парамасукха). Эта завораживающая мандала демонстрирует мастерство Тхапы, преуспевшего в воспроизведении неварского стиля XII–XVI веков. Он использует богатую цветовую палитру, прорисовывает чёткие линии и неуклонно следует традиционной иконографии. Эта танка нарисована на грунтованном хлопковом холсте красками, в которых использовался минеральный пигмент. Среди минералов, использованных в этой работе, особенно выделяются насыщенный лазурит, ярко-красная киноварь и зелёный малахит. Золотые украшения, короны и драгоценности расписаны 24-каратным золотом. На продумывание композиции, создание эскиза и изготовление картины таких размеров уходит несколько месяцев.



Тришула. Изображённый внизу трезубец является атрибутом Господа Шивы, Шакти и Кали. Это мощнейшее божественное оружие. Трезубец Шивы носит название «тришула»: он обладает магической силой, изгоняющей демонов. Три зубца символизируют творение, поддержание и разрушение Вселенной, однако они также могут трактоваться как три фундаментальных качества – добро, страсть и тьма, – которые присутствуют во всём сущем в разных пропорциях. Древко символизирует ось Вселенной.



Дарующий изобилие. Дзамбала, изображённый на картине снизу, является Богом удачи – Богом материального, а также духовного богатства. Иногда Его сравнивают с индуистским божеством Куберой. Различают пять образов Дзамбала – существует чёрный, белый, жёлтый, зелёный и красный Дзамбала. Каждый из них по-своему, через разные практики, помогает избавиться от бедности и обрести финансовую стабильность. Своей силой Бог помогает нам свести к минимуму все несчастья и препятствия, и даёт нам возможность преумножить удачу и счастье. Черный Дзамбала носит на своей шее ожерелье из змей. В правой руке у него горшок с драгоценностями, а на левой руке сидит животное. Он возвышается над человеческим телом, которое символизирует наше эго и жадность.



Масштабное полотно. В честь празднования фестиваля Тсечу, который проводился в 2011 году в крепости Джакар Дзонг в Бумтханге – центральной области Бутана – на всеобщее обозрение был выставлен большой свиток танка.


(С) ИС № 1.2023



354 просмотра0 комментариев

Недавние посты

Смотреть все

АВУДАЯР

Comentarios


bottom of page