Рука, качающая колыбель, правит миром
«Да будет женщина в доме с мужем и детьми. Да родятся у верующих героические потомки с волей к победе, лучшие боевые колесничие, достойные сиять среди собрания воинов» (Яджурведа, 22.22).
(С) Садгуру Шивайя Субрамуниясвами, «Жизнь с Шивой»
Анбе Шивамайям Сатьяме Парашивам! «Бог Шива есть Имманентная Любовь и Трансцендентная Реальность!» Сегодня мы поговорим о такой важнейшей для каждой индуистской семьи теме как стри дхарма – дхарме индуистской жены и матери. В переводе с санскрита стри означает «женщина». Слово «дхарма» имеет множество значений, среди которых: путь к Господу Шиве, благочестие, добродетель, обязанность и многие другие. Стри дхарма – это естественный путь женщины, а пуруша дхарма – путь мужчины.
Сегодня активно обсуждается роль женщины в обществе. На Западе уже давно существует массовое движение за освобождение женщин, но одновременно возникло и не менее сильное оппозиционное движение, защищающее традиционные ценности. Эта борьба оказала влияние на женщин по всему миру – в Индии, в Иране, в Европе, в Японии, повсюду. В Северной Америке я начал кампанию под неформальным названием «Индуистское движение за освобождение женщин». Но это не совсем то, о чём вы, возможно, подумали. Цель нашего движения – освободить индуистских женщин от «освободителей», спасти их от мирских влияний и позволить исполнять свою естественную дхарму матери и жены.
Для религиозной женщины освобождение начинается с увольнения с работы и возвращения домой. Только в своём доме женщина свободна, свободна и ещё раз свободна! Работа вне дома удерживает её во внешних областях сознания, находясь же дома, она может жить в глубинах своего существа. Я много раз наблюдал этот процесс в действии. В современном мире существует очень много отвлекающих факторов и влияний, отвращающих женщину от роли жены и матери. На Западе женщина является в первую очередь женой и только потом матерью, но на Востоке традиционная роль матери стоит на первом месте. Женщину с самого детства обучают искусству ведения домашнего хозяйства – в этом её наставляет мать, которая в свою очередь так же училась у своей матери, и так происходило на протяжении всей истории. Это древний принцип, работающий на уровне подсознания.
На индуистскую женщину смотрят как на величайшую драгоценность. Две тысячи лет назад святой Тируваллувар заметил: «Чего ещё не хватает мужчине, если у него достойная жена? И чем он владеет, если ей недостаёт добродетели?» («Тирукурал», 53). На Востоке к женщинам и к их роли в обществе относятся с большим уважением. Здесь, на Западе, женщину ценят не в полной мере. Её значение преуменьшается и неправильно понимается. Собственно, именно в этом одна из причин, по которым женщина ищет удовлетворения и признания в других сферах: дело в том, что западное общество забыло о её уникальной жизненной роли. Обиженная пренебрежением и неуважением в доме, она ищет других возможностей получить должную оценку и признание своим природным качествам.
Мужское и женское
Не забывайте, что на Востоке семейные связи традиционно очень крепки и соединяют не только близких родственников. Женщины постоянно находятся в сообществе представительниц разных возрастных категорий, и нередко все они живут под одной крышей. Они живут полноценной жизнью, неотъемлемой частью которой является помощь молодым и принятие помощи от более зрелых членов семьи. Несколько поколений работают совместно, разделяя как радости, так и тяготы семейной жизни. На Западе всё иначе. У женщины обычно нет счастливой возможности наладить тесные связи с другими членами семьи. Естественно, лишённая общения она скучает, особенно если не принадлежит к какой-нибудь дружной религиозной общине. Ей становится одиноко и хочется «выйти в мир», чтобы немного развлечься и получить удовольствие от жизни. Такова одна из причин, по которым женщины стремятся прочь из дома. И это очень печально.
На Востоке мужские и женские энергии уравновешены лучше. На Западе мужское начало слишком сильное и доминирующее. Нужно дать больше возможностей для проявления женских энергий. Но это не означает, что женщинам следует заняться тем же, чем занимаются мужчины. Вовсе нет. Это только усугубляет беспорядок сил. Необходимо найти равновесие. В Азии женщина защищена. Она как драгоценная жемчужина. Вы не оставляете её без присмотра. Вы защищаете и бережно храните её, ведь вы не хотите с ней расстаться. Также и индуистские женщины находятся под надежной защитой своих мужчин. Им не дают погрязнуть в суетном мире, поэтому они не подвержены взглядам и мыслям толпы, им не приходится приносить в жертву свою застенчивость, чтобы состязаться в жестком мире бизнеса. Женщина может оставаться безупречно женственной, проявляя свои естественные качества – мягкость, интуитивность, любовь и скромность. Жизнь индуистки полностью сосредоточена на доме и семье.
Многие из вас, кто присутствует здесь сейчас, слишком молоды, чтобы знать, что такое же положение дел преобладало и в американском обществе вплоть до Второй мировой войны, начавшейся в 1939 году. До этого женщины на Западе гораздо реже появлялись на публике и практически всегда кем-либо сопровождались. Именно эта война поломала древний принцип разделения ролей мужчин и женщин. Мужчины вынуждены были уйти в армию, а их места на заводах и в офисах заняли женщины, чтобы обеспечить функционирование экономики. На протяжении всей истории на женщинах лежала забота о доме и защита добродетели. Они дорожили своей чистотой и целомудрием и вступали в брак девственницами. Многие не знают, что эти древние ценности ревностно хранились вплоть до конца тридцатых годов, но война поломала традиции семьи и нарушила равновесие между мужчинами и женщинами. Впервые женщины стали появляться на публике без сопровождения. Впервые они покинули свои дома и стали соревноваться с мужчинами на работе.
Общество в переходный период
Я часто говорю о тех переменах, которые претерпевает человечество при переходе от доиндустриальной (сельскохозяйственной) эпохи к технологической. Эти перемены интересным образом повлияли на дхарму женщины и дхарму мужчины. В течение многих тысячелетий доиндустриальной эпохи семьи жили в деревнях и трудились преимущественно на земле либо в ремесленных гильдиях. Вся семья была занята хозяйством. Мужчины работали на полях, женщины и дети в основном трудились дома. Дети были подспорьем во всех делах взрослых. Чем больше детей, тем больше помощи, больше хозяйство, больше достаток. Мальчики и девочки выполняли много домашних обязанностей. Когда же наступало время сбора урожая, за дело брались все. Это была одна команда, и каждый вносил свой вклад – мужчины, женщины и даже дети. Все приносили доход, все были важны для благосостояния семьи.
С наступлением технологической эры мужчина стал основным добытчиком денег в семье, а все остальные, по сути, – иждивенцами. Муж уходит на работу, а жена с детьми остаются дома. Они мало чем могут помочь ему с работой в течение дня. Его работа и работа жены не так тесно связаны, как в прежние времена. Нынче он добытчик, производитель, а она и дети – потребители. Поскольку дети больше не задействованы в труде, они становятся скорее причиной растрат, чем подспорьем в деле. Это обстоятельство в совокупности с демографическими проблемами на Земле снижает важность традиционной роли женщины как жены и матери. Если раньше от таких прямых женских обязанностей, как воспитание детей и забота о сельском доме, напрямую зависело благополучие семьи и даже выживание человечества, то сегодня всё изменилось. Если в прошлом муж и жена были партнёрами в семейном фермерском хозяйстве, то сегодня зарабатывает он, а она чувствует себя зависимой. И выход не в том, чтобы позволить женщинам присоединиться к своим мужьям на заводах и в офисах. Выход в том, чтобы привнести в наше технологическое время традиционные религиозные ценности, что даст возможность восстановить баланс карм и позволит выполнять как мужскую, так и женскую дхармы.
Когда молодые пары вступают в брак, я помогаю им дать взаимные обеты. Он должен пообещать, что будет поддерживать и защищать её, обеспечивать ей жизнь, исполненную радости и удовлетворения. Она же должна пообещать, что будет о нём заботиться, следить за домом, поддерживать домашнее святилище и правильно воспитывать детей. Я прошу обоих уважать сферу их ответственности, даже в мыслях никогда не критиковать друг друга и сделать религию средоточием своей совместной жизни. Я прошу молодую жену оставаться дома и быть немного застенчивой в своих контактах с окружающим миром. Я учу молодого мужа, что он должен обеспечивать её всю жизнь, давать ей всё, что нужно, и всё, что она захочет.
Работа вне дома
Место матери дома, а не среди мирских дел. Когда женщина весь день находится дома, она дарит детям любовь и чувство защищённости, а мужу – нежность и ощущение стабильности. Воспитывая детей, она воздействует на сам ход истории. Как она это делает? Она растит сильных, добрых и умных детей. Когда они вырастут, то станут прекрасными людьми, достойными членами общества, возможно, лидерами нации. Они будут достойными фермерами, бизнесменами, учителями, врачами, юристами, архитекторами, президентами и, что самое важное, – духовными учителями. Они станут хорошими матерями, домохозяйками и воспитательницами, учёными и изобретателями, первопроходцами, поэтами, музыкантами, художниками и скульпторами – творцами во всех сферах жизни. Именно такие мужчины и женщины изменяют ход человеческой истории. Эта великая способность находится в руках матери и никого другого, лишь она может должным образом сформировать ум и характер ребёнка. Своим примером и ласковым наставлением она учит своих дочерей, будущих матерей.
Но в её руках находится также и противоположная способность, когда она позволяет своим детям расти без присмотра, на улицах, где они получают уроки низменной жизни. Несомненно, такие дети тоже изменят общество и историю человечества, но в негативном ключе. В лучшем случае из них вырастут заурядные люди, в худшем – они свалятся в ментальную и эмоциональную бездну, где смогут реализовать лишь свою инстинктивную природу и станут образцовыми носителями низменных страстей, насилия и преступности. Направление развития человечества закладывается в ранние годы жизни ребёнка и обращается либо к реализации его наивысшего потенциала через любовь и внимание со стороны матери, либо к упадку – из-за её пренебрежения его воспитанием. Мать является первым гуру для человека, и только она может формировать его ум в раннем возрасте. Таким образом, вы можете убедиться в истинности древнего изречения: «Рука, качающая колыбель, правит миром».
…
