На защите дхармы

 

Какую пользу в нашей жизни приносит соблюдение основополагающих религиозных принципов

 

Ваидьянатхан Субраманиям

 

В шастрах говорится, что из миллионов живых существ только люди обладают врождённой способностью выполнения своей дхармы как средства достижения мокши. Поэтому человеческое рождение предоставляет редкие возможности, но ещё реже люди стремятся следовать своему естественному пути.

Слово «дхарма» происходит от санскритского корня dhru, которое можно перевести как «то, что поддерживает, защищает» в значении всеобщий закон. Этот закон вечен, и поэтому жизненный путь в соответствии с этим законом, как он изложен в ведийской литературе, называется «Сантана дхарма» – «вечный путь». Слово «дхарма» настолько многозначно и глубоко по содержанию, что для него не существует какого-либо единого и полного эквивалента в английском (или русском) языке. Означает ли дхарма только исполнение своих обязанностей по отношению к самому себе, семье и обществу или подразумевает нечто большее? Как индуисты могут внедрять и распространять ценности дхармы в своих общинах, что будет способствовать установлению гармонии в отношениях между людьми, а также с другими живыми существами?

Хороший способ приступить к исполнению своей дхармы – начать регулярно посещать храм для общения с богами. Большую помощь в понимании своего места в жизни может оказать Господь Ганеша. Многие храмы дают возможность не только осуществлять поклонение в них, но также являются центрами религиозного искусства – даже их архитектура адресует нас к нашим священным Агамам. Такие храмы особенно наполняют ауру посетителей положительной энергией.

Но простого посещения храмов для наслаждения их внутренним покоем и блаженством недостаточно. Мы должны также способствовать их благосостоянию. Мы, индуисты, обладаем врождённой обязанностью всесторонне поддерживать наши храмы. Для этого у верующих есть много возможностей. Они могут собираться в группы и работать в храме, например, проводить уборку помещений, обеспечивать наличие необходимого для совершения пуджи инвентаря, делать пожертвования для храмовой кухни или других подразделений храма, организовывать бхаджаны и молитвенные группы и т. д. Добровольное служение храму способствует развитию дхармической ответственности и чувства принадлежности к общине.

Важный, но часто игнорируемый аспект индуизма заключается в нанесении кумкума на лоб между бровями. Этот знак приносит значительную духовную пользу. Он наносится на то место, где находится аджня чакра. Эта чакра – место пребывания мудрости, и нанесение кумкума на её область помогает нам направлять свои космические энергии и предотвращать отвлечение внимания и появление нежелательных мыслей. Кроме того, ношение тилака, или знака на лбу, свидетельствует о принадлежности к индуизму. Детей следует учить важности тилака, родители и старшие должны объяснять, что это отличительный знак. Даже в школе или на работе его следует носить с гордостью, так как наши сверстники и коллеги всегда уважают нас, если мы уважаем себя сами.

Первостепенная задача состоит в том, чтобы обучать детей основным принципам дхармы с самого раннего возраста, поскольку это поможет им стать ответственными взрослыми. Наши писания должны иметься в каждом доме, и в начале каждого дня следует читать с детьми хотя бы одну шлоку. В долгосрочной перспективе это скажется на формировании в ребенке лидерских качеств и воспитании добродетелей.

Эти и другие дхармические практики имеют эзотерическое и практическое значение. Чем больше мы стремимся понять их, тем больше они открывают нам. Сегодня наши традиции казалось бы отходят на задний план. Однако мы должны помнить, что наш ведийский путь вечен. Не имея ни начала, ни конца, он приводит к Высшему. Наши проблемы происходят в большей мере не от враждебных внешних сил, а из нас самих, и мы должны пробудиться и подняться до осознания величия своей религии и её мирового значения. Как говорил Свами Вивекананда, «обязанность каждого заключается в поддержке и приверженности дхарме». Давайте стремиться к духовному пробуждению, а также к дальнейшему несению светоча ведийского знания и его бережной передаче следующему поколению.

 

[Ваидьянатхан Субраманиям, 30 лет, – биолог, живёт в Бенгалуру (Индия), стремится к пониманию и распространению ведийской дхармы. Электронная почта: naren_parker87@live.com]