ХРАМ ПОМОГАЕТ ЖИТЕЛЯМ В ДНИ ПАНДЕМИИ.
Раджадакшинамурти Дикшитар
cover_3_2020_single.jpg

«Они были так прекрасны в своих прозрачных телах, так сильны; свет излучаемый ими, был также ярок, как даршан, вливавшийся мощным потоком в наш разум... Дравиды, бывшие лемурийцы, бывшие первые священнослужители, лидеры, хранители первичной расы никогда не прерывали традиции» (Садгуру Шивайя Субрамуниявами, «Свитки из Лемурии»).

Храм Чидамбарам, танцующего Бога Шивы-Натараджи и Шивакамасундари в Тамилнаду, – центр шайва-сиддханты и всего южноиндийского шиваизма. Здесь сохранены традиции не только агамического поклонения Божеству, но и большинство ритуалов ведийских времён. Дикшитары – наследственные священнослужители храма – образуют единую семью, закрытую от внешнего мира среду, в которой древние традиции смогли не просто выжить, а стать важной частью жизни в сегодняшних реалиях, показывая и доказывая всем, что шиваизм – не только самая древняя на земле религия, но религия и культура настоящего и будущего.

Согласно дравидским священным писаниям, семьям, храмам и адхинамам (монастырям) предписано создавать стратегические запасы продовольствия, которые в основном состоят из риса, бобовых, муки грубого помола, гхи, соли, специй и мёда не менее чем на 2,5 года. Скорее всего, эта традиция уходит корнями в далёкое прошлое и может косвенно свидетельствовать о том, что данная цивилизация в своей истории не раз переживала катаклизмы и катастрофы. Индуисты относятся к этому обычаю уважительно и видят в нём добрую заботу о них Гуру и Бога Шивы. В обычные дни эти запасы периодически обновляются, в тяжёлые времена – изымаются и используются для поддержания жизни.

Так было всегда: люди поддерживают храм, жертвуя Богу и его служителям, Бог – благословляет почитателей Своим даршаном, исполняя их желания и помогая обездоленным. Храм в Индии был и остаётся центром притяжения для тысяч людей и в прямом смысле является источником жизни для многих. У южных ворот храма Чидамбарам находится бесплатная столовая, в которой ежедневно получают горячую еду сотни и тысячи бедных прихожан, саддху и паломников. Кроме того в джаганмохане храма ежедневно происходит раздача прасада дикшитарами. Такой порядок храмовой жизни поддерживается веками. Но случилось непредвиденное – мировая пандемия вторглась в этот размеренный ход вещей. Храмы и все места приёма пищи в Индии были в обязательном порядке закрыты на долгие месяцы. Многие люди, обслуживающие храм, работающие в сотнях мелких лавочек вокруг его стен, лишились своего заработка, кормильцы потеряли работу. Над некоторыми семьями нависла угроза голода… 

Беспрецедентную севу проявили брахманы-дикшитары во время пандемии в своём служении жителям Чидамбарама и окрестных деревень. Раджадакшинамурти Дикшитар от лица семьи дикшитаров  на протяжении всего времени самоизоляции, которая длилась почти 180 дней, и вплоть до середины сентября, ежедневно на небольшом грузовичке совершал объезд близлежащих деревень и раздавал горячую еду всем нуждающимся. До полутоны молочного риса и риса-самбар (национальные блюда тамильской кухни) готовилось на храмовой кухне ежедневно и жертвовалось людям от имени Натараджи и Шивакамасундари. Так Господь Шива и Богиня Мать руками своих избранных преданных-дикшитаров проявляли заботу о жителях, вне зависимости от их варны и религиозных предпочтений.

Давайте отдадим должное этому человеку, этим божественным людям, их богам и их древней неувядающей традиции, почтительно сложив руки в приветственном жесте «ванаккам» («намасте») и вспомним первые строки падигама Святого Сундарара, которые, как считают, сочинил Сам Шива:

தில்லைவாழ் அந்தணர்தம் அடியார்க்கும் அடியேன்

 «Рабов служителей Тиллей (Читамбарама) раб я»

அன்பே சிவம்

Шива есть Любовь!

 

За ходом этой благородной севы вы можете проследить на страничке Раджадакшинамурти Дикшитара в ФБ: https://www.facebook.com/thillaivaazhandhanar.

 

Раджадакшинамурти Дикшитар. (вверху) во время ежедневной раздачи пищи в окрестных деревнях Чидамбарама; (внизу) на месте главного священника храма Чидамбарам. Согласно традиции каждый из дикшитаров, взрослых женатых мужчин, прошедших 5-частное посвящение, в результате регулярной ротации  службы у 5 главных и 10 второстепенных святилищ, занимает место «главного священника» у гарбха грихи Натараджи – основного Божества храма; .

Автор: Динанатха Бодхисвами

(С) Индуизм сегодня №3 (12) 2020

© 2012-20 ООО "Хиндуизм Тудэй". Все права защищены.

  • Круглая иконка Facebook черного цвета