Ganesha Chaturthi | Индуизм сегодня

Ганеша Чатуртхи (Ганеша Утсав) в Москве

А. Алёшкина

В Москве 10-11 сентября прошёл седьмой фестиваль в честь празднования дня рождения Ганеши или Ганеша Чатуртхи (Ганеша Утсав).

Это праздник, посвящённый индийскому Богу с головой слона. Фестиваль был организован Индийским культурно-национальным центром «Сита» и Sarvarjanik Shri Ganeshotsav Mandal Moscow (SSGMM). Проходил по адресу: ул. Куусинена, 19А, в центре индийской культуры рядом с вегетарианским рестораном «Саттва».

Фестиваль длился всего два дня, хотя традиционно празднование дня рождения Бога Ганеши длится около десяти дней. Отмечают этот праздник по всей Индии и во всех индийских диаспорах по всему миру, в том числе и в России. Фестиваль в Москве посетили в основном русские индуисты и люди, интересующиеся или хорошо знающие индийскую культуру. Помещение Культурного центра для фестиваля было специально преобразовано при помощи волонтёров в храм – были задекорированы стены, установлен алтарь.

Первый день фестиваля начался в 10:00 с подготовки алтаря, где была установлена статуя Ганеши. Его украшали цветами, фруктами, окуривали благовониями. В это время приходили гости фестиваля и совершали подношения, заходя в храм – угощали Ганешу фруктами или сладостями, а потом занимали свои места – кто-то садился на стулья, а кто-то прямо на пол и ждали начала церемонии.

Пока организаторы заканчивали подготовку к проведению пуджи на фоне играла мантра «Ом Ган Ганапатайе Намо Намах» (https://www.youtube.com/watch?v=57847ZDl-VY). Параллельно настраивали видеоконференцию в «Зуме» (Zoom) с пандитом (брамином) Балу из храма Шри Сиддхивинаяка Ганапати – индуистского храма, посвящённого Богу Шри Ганеше, который расположен в Мумбаи, Индия. Чтение молитвы в режиме онлайн – вынужденная мера, связанная с ограничениями, обусловленными пандемией COVID-19. По этой же причине длительность фестиваля – всего 2 дня, вместо традиционных десяти.

Начало фестиваля было очевидно не для всех, некоторые заходили в храм и тихонько интересовались: «Фестиваль уже начался? А когда начало?». Наконец, Сэмми Котвани (организатор фестиваля) предложил гостям расположиться вокруг алтаря и пригласил супружескую пару из зала занять место напротив статуи Ганеши и поучаствовать в проведении пуджи.

Во время молитвы одни сидели, закрыв глаза. Другие с интересом наблюдали. Были и те, кто фотографировал всё, что происходило около алтаря, видимо для того, чтобы научиться проводить пуджу самостоятельно. Каждое действие во время молитвы было проведено под руководством брамина, и если кто-то совершал ошибку, то он быстро просил всё исправить. В один момент помещение настолько заполнилось различными ароматами, в основном ярким, но мягким запахом сандала и цветов, что мне как человеку, привыкшему открывать окно, когда в помещении хоть немного становится душно – было тяжело дышать. Но к этому быстро привыкаешь. Запах усиливал ощущения от всей этой праздничной и радостной обстановки.

Во время проведения абхишеки – омовения статуи Ганеши, Энди Котвани (один из организаторов фестиваля, занимался в том числе приготовлением прасада для фестиваля, рассчитанному на 800 человек) рассказал: «Мы решили, что в этом году образ, мурти, Ганеши будет в виде школьника. Видите, он с рюкзаком? Это значит, что он идёт в путешествие. А мы должны дать ему энергию, сделав ему тилак! Так открывается третий глаз, чтобы все пять энергий: воздух, вода, земля, огонь, эфир проникли внутрь статуи Ганеши. Именно тогда он начнёт дышать! Сейчас мы проводим то, что называется “сева”, то есть служение. После этого каждый сможет подойти к нему, озвучить свою проблему, чтобы Ганеша её решил, он поможет проложить путь к тому, что ты хочешь, устранив все препятствия!».

Все гости могли участвовать в обряде поклонения Ганеше: «Дорогие гости! Если у вас есть желание, вы можете обратиться к Ганеше с какими-либо своими трудностями, так как именно в этот день он помогает устранять все препятствия! В это время в Индии, а именно сегодня в Мумбае, почитают двадцатиметровую статую Ганеши. Конечно, почитают не только большие, но и маленькие статуи и все возносят ему, то есть Ганеше, молитвы!» – объявляла ведущая.

Вечером первого дня фестиваля после молитвы всё помещение было наполнено ритмичной индийской музыкой. Потому что эта часть программы была посвящена популярным индийским танцам. Сначала гостям объяснили, как танцевать «Дандия Раас» – это традиционный индийский танец, который считается данью поклонения Богине Дурге: «Вы все возможно смотрели индийские фильмы и видели этот танец с деревянными палочками. Сегодня мы никого не покалечим – мы просто постараемся развлечься и поиграть с ними. Мы попробуем объяснить Вам как надо двигаться». Уже через пять минут гости подхватили ритм и, двигаясь по кругу, меняя партнёров, стучали палочками друг друга – не только взрослые, но и дети. В какой-то момент к танцующим присоединился сам Ганеша – ребёнок лет десяти с надетой на лицо маской слоника.

После небольшого перерыва всех присутствующих пригласили попробовать исполнить ещё один вид индийского танца «Гарба» (народный индийский танец штата Гуджарат). Считается, что это женский танец, посвящённый любой богине индийского пантеона, хотя, сейчас это больше просто популярный танец, который исполняют не только в Индии, но и в различных индийских диаспорах по всему миру. Всё что нужно делать – это повторять некоторые одинаковые движения руками и двигаться по кругу вокруг себя.

Весь день во время фестиваля гостям предлагали отведать прасад, а завершился день главной молитвой.

Второй день фестиваля начался немногим позже десяти утра. Уже с самого утра было понятно, что в этот день гостей будет намного больше – люди нескончаемым потоком заходили в храм, делали подношения Ганеше, просили нанести им на лоб тилак. Казалось, что все уже привыкли к атмосфере и окружающим и чувствовали себя как дома.

Главной частью фестиваля в этот день было живое исполнение мантр. Для этой цели была организована сцена напротив алтаря. «Просто подумайте, эти гимны звучали тысячи лет назад также, как они звучат и сейчас. И это является основой, самой сутью и корнем ведической традиции, ведического учения, которое называется «Санатана Дхарма» – вечная истина, вечная дхарма. Мы имеем уникальную возможность прикоснуться к этому бесценному наследию всего человечества. Веды не ограничены какой-то религией, кастой, национальностью или языком. Веды могут изучать все люди независимо от своего происхождения. Веды можно сравнить с универсальными законами мироздания. Их считают шрути, услышанным свыше откровением Бога. <…> Мы посвящаем наше воспевание на благо всех живых существ» – так начал своё выступление коллектив «Рудрам 11». Их выступление длилось около часа без перерыва. Многие из гостей вместе с ними читали гимны из зала на память или лишь изредка заглядывая в тексты. Мне было интересно, много ли человек пришли на фестиваль, находясь «в теме» – для этого я несколько раз прошла по залу и убедилась – все, кто здесь присутствовали, либо очень хорошо знают классические индуистские тексы, либо были очень увлечены. Это было понятно и по поведению людей – что они делают в первую очередь, заходя в храм, подпевают ли они вместе с исполнителями, понимают ли что происходит в каждый конкретный момент.

Исполнение мантр под живую гитарную музыку («Moscow Kirtan Jam») вывело гостей из медитативного сосредоточенного настроения в ритмичное и оживлённое – некоторые даже были настолько заряжены атмосферой, что не могли усидеть на месте. Музыка то замедлялась, то ускоряла свой ритм – музыканты контролировали настроение слушателей и очень умело удерживали их внимание на протяжении всего выступления. Лидер и солист этой группы Сергей согласился поделиться своим впечатлением о фестивале: «У нас нет названия, так как мы просто практикуем – то, что мы исполняем называется бхаджаны – пение во славу Господа. Лет 20 назад я начал ездить в Индию, там услышал такую музыку и стал потихоньку практиковать. Тогда с этим не было проблем. А сейчас это не очень приветствуется. Скажем, найти помещение для пения 20 лет назад было намного проще, а сейчас многие возражают. Например, в этом году на этом фестивале мы подменяем группу «Look in», так как они сейчас не в Москве. На этом фестивале я бываю практически каждый год. Раньше вся эта улица была забита машинами, а сегодня я легко смог припарковаться. Раньше было очень много почитателей из Индии, индусов. В этом году их гораздо меньше. Я связываю это с пандемией».

Выступление женского коллектива «Бхакти Прем» очаровало слушателей – очень многие подпевали мантрам Ганеше, Шиве и Кришне. Известный в Индии певец Кумар Веланги исполнял знаменитые индийские хиты. Сначала многие стеснялись танцевать, но знакомые с детства мотивы быстро отодвинули любое смущение на второй план – очень скоро зал наполнился танцующими людьми и атмосферой веселья. Завершился «Mantra Fest» выступлением ансамбля культурного центра им. Джавахарлала Неру – они предложили присоединиться к выступлению кого-нибудь из гостей. Всё что нужно было делать это отбивать ритм на караталах. На это согласилась дочка одного из гостей фестиваля Виктора Кожаринова, учителя йоги из студии «Просветление». После выступления, они согласились поделиться впечатлениями о фестивале: «Это замечательный фестиваль. Я как будто побывал в Индии. Чтобы найти такое мероприятие надо постараться. Это аутентичное мероприятие, организованное носителями культуры, поэтому здесь всё было хорошо, правильно, душевно. На этом фестивале мне снова удалось прикоснуться к этой культуре, и я взял ещё с собой дочку. И так спонтанно получилось, что ей даже удалось поучаствовать в фестивале» – сообщил Виктор.

Все, кто приходил на фестиваль немного позже его начала первым делом подходили к алтарю, совершали подношение Ганеше и молились.

Около 23:00 – 23:30 часов действие фестиваля перенеслось на пристань «Лужники-Северный». Все ждали кульминации праздника в честь дня рождения Ганеши – речной прогулки по Москва-реке на теплоходе, начало которой было назначено на 12 часов ночи. И, наконец, к пристани подъехал белый лимузин, откуда вынесли статую Ганеши под громкое скандирование мантр.

После небольшой заминки, связанной со швартовкой теплохода к пристани и организацией безопасного входа на него – часть гостей расположились на верхней и нижней палубах. Другие собрались около алтаря и ждали начала молитвы – фотографировались рядом с Ганешей. Остальные сидели за столиками и отдыхали, ожидая прасад. После молитвы все по очереди подходили к алтарю и, закрыв одно ухо Ганеше рукой (чтобы он точно услышал желание), в другое ухо тихонько озвучивали свои просьбы.

В час ночи на нижней палубе начались танцы – звучала популярная музыка Болливуда и все танцевали. Казалось, что за время фестиваля все успели познакомиться и подружиться друг с другом, многие объединились в группы и общались между собой, несмотря на языковой барьер – возможно, что в этот момент все ограничения были упразднены. Царила атмосфера полного взаимопонимания: «На самом деле я среди чужих чувствовал себя своим. Индийский народ они сами по себе очень весёлые. У них чуть другая вера. И поэтому все их мероприятия весёлые. Я с детства смотрю индийские фильмы, я танцор болливудского танца. Но на таком мероприятии впервые. Атмосфера фестиваля просто отличная» – поделился своими впечатлениями один из гостей фестиваля Варужан.

В два часа ночи теплоход причалил к пристани «Лужники-Северный», хотя, казалось, что никто совершенно не хочет уходить. Даже когда открыли двери, танцы ещё продолжались. Так в Москве завершился фестиваль в честь индийского Бога Ганеши.

Традиционно в Индии в конце фестиваля – на 10-11 день статую Ганеши погружают в ближайших водоём. Этот ритуал, называемый «Висарджана», означает, что Бог растворяется в воде и уносит все проблемы людей с собой, таким образом помогая их желаниям свершиться. Он символизирует окончание определённого этапа или цикла, пройти который необходимо, чтобы начался новый. Этот ритуал сопровождается весёлыми танцами и песнями.

Издательство ИС выражает благодарность организаторам Ганеша Утсава за возможность участвовать и освещать события фестиваля, а также фотографу Григорию Абагяну (@abagyan_photo) за предоставленные материалы.