Поиск
  • Dmitry

ВАДЖРАСУЧИКА УПАНИШАДА

Пост обновлен нояб. 13

Кто является брахманом?

Что действительно отличает человека из касты жрецов?

Адаптированный перевод С. Радхакришнана

1. Я опишу учение Ваджрасучи, которое уничтожает невежество, осуждает тех, кто лишён знания о Боге, и возвышает тех, кто наделён оком истинного знания.

2. Брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры – это четыре класса (касты). Знание о том, что брахман (брамин) является высшим среди этих классов, содержится в Ведах и подтверждается в смрити. Благодаря такому согласию вопрос этот достоин исследования. Кто же, воистину, является брахманом? Идёт ли в данном случае речь об индивидуальной душе или о теле? Или это особый класс, дарованный по рождению, или – по знанию, или – по делам – прошлым, настоящим и будущим? А может потому, что брахман в совершенстве исполняет религиозные обряды, он именуется брахманом?

3. Идея о том, что джива, индивидуальная душа, является показателем брахманства, неверна, поскольку джива один и тот же в своих многочисленных предыдущих и будущих телах. Несмотря на то, что джива один, он принимает облик множества различных тел, согласно своей прошлой кармы, но во всех этих телах сам остаётся неизменным. Поэтому джива не определяет брахмана.

4. Если говорят, что тело является показателем брахманства, это неверно, поскольку природа тела, состоящего из пяти элементов, одинакова у всех людей вне зависимости от касты, а также людей, находящихся вне касты. Все они стареют и умирают, имеют общие черты, добродетели и пороки. Цвет кожи также не определяет один из этих четырёх классов. Не все брахманы белые, не все кшатрии красные, не все вайшьи жёлтые (смуглые), не все шудры чёрные. Все они одинаково несут личную и родовую ответственность за убийство брахмана и другие грехи. Поэтому тело не определяет брахмана.

5. Если говорят, что рождение является показателем брахманства, то это неверно, поскольку среди существ множество других видов, кроме людей. Известно, что многие мудрецы имеют разное происхождение. Из священных книг мы знаем, что Ришьяшринга родился от оленя, Каушика – из травы куша, Джамбука – от шакала, Вальмики – из муравейника, Вьяса – от рыбачки, Гаутама – из спины зайца, Васиштха – от небесной апсары, а Агастья – из глиняного кувшина. Среди них, несмотря на их [неблагородное] происхождение, много риши, доказавших свою высочайшую мудрость. Поэтому рождение не определяет брахмана.

6. Если говорят, что знание является показателем брахманства, то это также неверно, потому что среди кшатриев и других есть много тех, кто увидел Высшую Реальность и достиг мудрости. Поэтому знание не определяет брахмана.

7. Если говорят, что работа является показателем брахманства, это неверно. Мы видим, что дела, начатые в настоящей жизни, накопленные в предыдущих жизнях и планируемые в будущем, являются общими для всех живых существ. Мы видим, что добросердечные люди совершают дела, движимые их прошлой кармой. Поэтому работа не определяет брахмана.

8. Если говорят, что исполнение религиозных обрядов является показателем брахманства, то и это не так. Известно много кшатриев и представителей других каст, жертвующих золото и многое другое в религиозных целях. Поэтому исполнение религиозных обрядов не определяет брахмана.

9. Итак, что же на самом деле определяет брахмана? Это он непосредственно воспринимает Атман («Я») – так же просто, как воспринимается плод амалаки, лежащий на ладони. Атман не имеет второго, лишён различий в рождении, атрибутах и ​​действиях. Он лишён всех недостатков, таких как шесть страданий и шесть состояний. Он форма истины, мудрости, блаженства и вечности. Он то, что не имеет какой-либо определённой цели, и является основой бесконечного их числа. Атман – пребывающий во всех существах Дух, пронизывающий всё внутреннее и внешнее, подобно эфиру, имеет природу блаженства. Он неделим, неизмерим и может быть реализован только посредством собственного опыта. Когда это случается, Атман проявляет Себя непосредственно как собственное «я», которое через реализацию своей природы освобождается от изъянов желаний, привязанности и другого, наделяя человека спокойствием. Атман устраняет злобу, жадность, нетерпение и замешательство, формируя ум, неподверженный хвастовству, кичливости и тому подобному. Так живёт реализованный. Только тот, кто обладает этими качествами, является брахманом. Это истина Вед, нашей традиции, нашего древнего знания и Залов истории. Без постижения «Я» достижение состояния истинного брахмана невозможно. Медитируйте на бытие, сознание и блаженство! Медитируйте на Высшее «Я» без промедленья! Это – Упанишада.

Сарвапалли Радхакришнан (1888-1975) – индийский философ и государственный деятель, первый вице-президент (1952–1962) и второй президент (1962–1967) Индии.

(С) Индуизм сегодня, 2020.4(13)

#Ваджрасучика_упанишада

Просмотров: 204

© 2012-20 ООО "Хиндуизм Тудэй". Все права защищены.

  • Круглая иконка Facebook черного цвета