Поиск

Возникновение Матрики, богини алфавита, в ранних шайва тантрах (Часть 2)

Джудит Торжок


Часть 1

Часть 3


3. Матрика в «Нишвасе» после «Муласутры»


Хотя Матрика отсутствует в «Муласутре», она несколько раз упоминается в последующих слоях «Нишвасы». «Уттарасутра» восхваляет её как источник всех слов, а «Наясутра» описывает практику имитирования букв для садхаков. «Гухьясутра» развивает эти элементы и продолжает преобразования (гомологизации), посредством которых она отождествляет Матрику с Вагиши и Кундалини.


3.1 «Уттарасутра»: Матрика как Видья, источник всех мантр и шастр, отождествляемая с Шивой (mātṛkāśiva).


«Уттарасутра» ясно говорит о Матрике как об алфавите, утверждая, что она состоит из восьми буквенных групп, варг. Говорят, что она является источником всего, что состоит из слов, мантр и шастр, в соответствии с более поздними определениями. Сама она определяется как мантра или женская мантра (видья) и, соответственно, упоминается в связи с другими мантрами, особенно с пиндакшарой (piṇḍākṣara) или наватманом (navātman), который также, как говорят, состоит из восьми частей. В этих отрывках она представляется богиней. Однако её пол и идентичность не могут быть полностью отделены от личности Шивы, поскольку в одном отрывке в тексте используется составное слово «матрикашива» (mātṛkāśiva), выражение, которое также встречается в «Гухьясутре» и позже будет повторено в «Сваччхандатантре».


В первом случае Матрика является олицетворением алфавита, то есть восьми варг. Эти восемь, как показывают более поздние параллели: 1 – шестнадцать гласных (включая анусвару и висаргу); 2-6 – пять групп смычных с носовыми; 7 – полугласные, 8 – шипящие с ХА. Лигатура KṢA, которая позже будет указана как последняя буква алфавита, возможно, не была здесь включена или была включена в последнюю группу. Матрика также считается источником всех слов.


И это восемь буквенных групп, из-за которых она также называется Матрика, от которой в должном порядке родились шастры и всё, что состоит из слов, от которой все божественные, небожественные и полубожественные слова, мантры и языки были произведены.(1.20cd-21)


Следующая строка подтверждает, что она является источником шастр и мантр и что, возможно, она сама считается мантрой.


Несколько тысяч миллионов шастр и бесчисленные миллионы мантр были созданы Матрикой. Нет такой мантры, которую она бы не породила.(1.41)


Следующая глава начинается с подобной похвалы:


Господь, если Матрика считается высшей мантрой, тогда скажи мне, как ей поклоняются; древо вырастает из корня [и подобным образом поклонение другим мантрам происходит от поклонения Матрике]. (2.1)


В этой главе описывается мулаяга (mūlayāga), которая отождествляется с поклонением Матрике. Действительно, она выполняется с различными отдельными буквами для каждого божества. Точнее, согласные используются только в начале, когда предписывается, чтобы практикующий ставил гласные (считающиеся мужскими и называемые семенами, биджами) справа, а согласные (считающиеся женским и называемые йони) — слева. После этого каждому божеству поклоняются как гласному звуку или группе гласных. Это может быть важно, поскольку свидетельствует о возможном раннем использовании слова «матрика» в значении гласных, как и в некоторых отрывках из «Брахмаямалы».


Описанная яга (yāga) на самом деле частично основана на использовании просодических длительностей гласных звуков (храсва, диргха, плута; hrasva, dīrgha, pluta) для поклонения различным божествам. Если это то, что в тексте называет поклонением Матрике, то это предполагает, что использование слова «матрика» может быть основано на значении матры в смысле просодической длины. Это, в свою очередь, предполагает, что первоначально слово «матрика» могло происходить от матра, просодической длительности (гласных), а не от матри — в смысле матери. Затем это значение, возможно, сначала распространилось на гласные и, наконец, на весь алфавит.


Каким бы ни было происхождение имени Матрика, она также отождествляется с Шакти Садашивы в «Уттарасутре».


Пиндакшара и восемь буквенных групп на самом деле одно. Они обозначают Садашиву и Шакти, и [один из них] Шива, за пределами обоих. (4.49)


Кроме того, она восхваляется как самая важная мантра в отрывке, который позже стал особенно популярным, поскольку был заимствован как Сваччхандой, так и Тантрасадбхавой.


Нет освобождения, сравнимого с тем, [что] инициация [дарует], нет мантры, кроме Матрики; нет знания выше таттв (пракрия, prakriyā), нет йоги без цели медитации. (4.51cd – 52ab)


Несмотря на независимое существование Матрики в «Уттарасутре», её по-прежнему часто отождествляют с различными формами самого Шивы. Приведённые выше сутры показывают, что она гомологична мантре Пиндакшара. В другом отрывке йогическая практика предписывает использование Матрика-шивы (sic!) для визуализации на уровне Видьи (видьядхьяна, vidyādhyāna, после майадхьяны, māyādhyāna). Результаты практики соответственно делятся по гендерному признаку на женские и мужские: человек достигает успеха в магии, используя женские мантры, или становится сравнимым с Шивой.


3.2 «Наясутра»: Матрика и тело


«Наясутра» добавляет еще несколько восхвалений Матрике к содержащемуся в «Уттарасутре». Это усложняет поклонение ей дополнительной практикой. Садхака должен имитировать каждую букву своим телом, тем самым создавая новое соответствие между алфавитом и телом. В «Уттарасутре» нет ничего подобного, по крайней мере, такого подробного и сложного описания. Кроме того, считается, что и Матрика, и каждая буква, в особенности буква А, содержат все таттвы. Тому, кто признаёт эти соответствия между своим телом, буквами и онтологическими уровнями вселенной, обещано освобождение.


Тот, кто знает эту форму Матрики в своём теле, и таким же образом в букве А, должен быть освобождён от этого существования. Это высшее, высшее знание, величайшее из всех тайных учений. Зная истинную природу Матрики, гуру может разрушить оковы [привязывающие душу к этому миру]. Все мантры должны находиться под его властью и повиноваться его приказам, когда он даёт указания. Ибо он будет подобен Шиве на поверхности земли: гуру известен как освободитель. (5.7cd-8ab)


3.3 Гомологизации в «Гухьясутре»


Несколько дополнительных отождествлений можно найти в «Гухьясутре» (Guhyasūtra), в которой она также именуется Вагиши и говорится, что она разделена на женские энергии, начиная с Вамы (Vāmā).


Более того, именно в «Гухьясутре» она недвусмысленно трактуется как богиня, поскольку здесь Шива обращается к Дэви как к самой Матрике. Он говорит, что они оба являются конечным источником вселенной: «все произведено из Моих семян и рождено из Твоего лона» – повторяется в произведении многократно. Здесь перечислены различные виды творения посредством слова: Веды, системы мысли (мата, mata), приписываемые божественным, полубожественным или мирским авторам, и, что не менее важно, – языки: санскрит, пракрит (Prakrit) и даже апабхрамша (Apabhraṃśa).


В этом эволюционном ряду она также представляется идентичной Кундалини или Кутиле (Kuṭilā) в отрывке, напоминающем вышеупомянутый стих в «Уттарасутре» (na śivena vinā mokṣo) (4.51).


śivena vi – na vinā mokṣo na vidyā lokamātṛkā|

khyate mātrā kuṭilā ūrdhvagāminī || (12.41)


Несмотря на лаконичность отрывка, можно чётко выделить несколько важных моментов. Во-первых, здесь не упоминается инициация. Похоже, что Шива несёт ответственность за освобождение, а Матрика – за мантрическое знание. Видья в этом контексте может относиться к овладению сиддхами, полученными с помощью мантр. Слово «локаматрика» (lokamātṛkā) может означать, что она также является богиней, которая создаёт или поддерживает мир. В любом случае она, кажется, приравнивается к восходящей Кутиле, самой тонкой форме звука. Хотя эти отождествления, как правило, усиливают женский аспект алфавита как Матрика, «Гухьясутра» всё ещё иногда называет её Матрика-шива: «Что толку от множества других мантр, если кто-то знает Шиву в форме Матрики?» (9.15cd).


Продолжение следует…


(С) Перевод «Индуизм сегодня», 2022


#тантра #тантрический_шиваизм #агамы #матрика #шабдарша #малини #алфавит_деванагари #нишвасататтва_самхита



7 просмотров0 комментариев

Недавние посты

Смотреть все